陳怡魁 無所不食

陳怡魁贈食遭逮捕

第一章   有這麼嚴重嗎？
陳怡魁贈食遭逮捕
第二章   世紀大騙子？
陳怡魁何許人也
第三章   一篇像新聞的廣告
陳怡魁事件之起因細節
第四章   文化精華？怪力亂神？
五術之淵遠流長，人們對其之誤解
第五章   排山倒海
各方的反應及營救
第六章   人類史上從未有過的研究
陳怡魁對於文化的研究及成就
第七章  真相大白
真相大白，反對言論、核四案、拜耳案、禮運大同篇
國民黨時代的戰爭
最終章   因果循環
一個執政黨的垮臺

 

陳怡魁贈食遭逮捕

序
因果

 公元2008年，夏秋交替時分。
 日後的歷史，在記載這段日子的時候，大家最注意的，會是什麼新聞呢？
 公元2008年，在三月的總統大選裡，執政的民進黨下臺了，選上的是八年前被政黨輪替的國民黨。民主國家不同政黨輪替執政是很正常的事情，但是在半年後，卻爆發了有史以來最大的貪污洗錢風暴，所有的媒體、全世界的人，都在密切注意這場因為洗錢、貪污行為引起的風暴。擔任執政黨長達八年的民進黨，八年前以「臺灣之子」動人稱呼感動人心選上高位的陳水扁，這時候卻成了交相指責的對象，所到之處都被調查，所有和他有過關連的人都陷入了這場風暴之中。不久前仍然坐在全國最高位的前總統，現在卻成了過街老鼠一樣，身陷在處處都顯得對他極為不利的環境，和不多久前所到之處人人簇擁，大家交相逢迎拍馬的處境完全不同。
 這種情境，看起來也許極為吊詭，但是如果你瞭解一點點歷史的話，就可以知道，原來什麼事情都有因果關係，什麼事情都有它的源頭，做過的事，也許在一時之間沒有什麼影響，但是真正的反撲總有一天一定會到來，而且有時候來得比你想像中快，快到讓人措手不及。
 歷史上，許多開國的帝王對於他推翻的前朝子孫後代絕不留情，總要將對方斬草除根，完全滅族才感到放心，但是到了後來，自己的子孫同樣也被推翻者殺得乾乾淨淨。
 戰國時期，秦國的大將白起在長平之戰將四十萬趙國降兵全數屠殺，殺得血流成河，而白起自己在不久後也被自己主子處死，傳說中，千年後還有人曾經見過被雷殛死的牛，腹上花紋印著白起二字，顯然他因為這場殺業世世代代投生為畜類，就算是投胎為畜，也逃不了天打雷劈的噩運。
 明太祖朱元璋為了鞏固後代子孫的基業，在建國後殘忍地誅殺了數十萬和功臣有關的屬下，以免他們害及明朝的基業，但是這樣的屠殺，卻導致了他的孫兒惠帝失去江山，火焚而死，報應之速，下場之慘，都是令人不勝感歎的。
 在陳前總統飽受各方指責，案件纏身，成了過街老鼠的時候，當年意氣風發，睥睨天下時，可曾想過會有這樣一天？而那些運勢正強，氣運正高的成功者們，在人生最頂峰的時候，有沒有想過，是不是該為了日後走下坡時承受的因果，在做一些重大決定的時候，多留幾分餘地？
 國際知名的易學大師陳怡魁，在政黨輪替的前一年年底，也遭逢了極大的變故與意外，但是這一次的變故卻是人為的，而且日後經過多方的查證，才知道在後頭主導打擊的，居然是當時的執政黨，也就是陳水扁前總統領導的民進黨政府。與執政黨意見不合，甚至對抗，是民主國家身為公民的一項特有權利，只有在極權獨裁國家才會對這樣的反對人士使出整肅修理的動作。
 身為民俗研究大師，陳怡魁平日主要的工作是推廣文化、從事各方面的科學研究，對於政治其實並不熱衷，也沒有向任何一個政黨團體偏斜，但是對於執政當局若任何缺失，陳怡魁也是不留情面地直言痛陳，提出批評的意見。當年國民黨執政時，陳怡魁也曾經因為直言敢言，受到當時執政當局的注意，甚至曾經多次關切約談。但是當年以威權統治臺灣的國民黨當局，還沒有霸道到將陳怡魁大師沒憑沒據地抓起來，反而是在臺灣宣稱已經民主化的二十一世紀，以「民主進步」起家的民進黨當局執政時，發生了將陳怡魁大師以莫須有罪名逮捕，在沒有任何證據的情形下收押禁見了四十九天的遺憾事件。
 在陳怡魁大師遭受不公平對待的同時，總統大選在紛亂擾攘中落幕了，在臺灣統治了八年的民進黨政府也下臺了。但是沒有人料想得到，一個讓人極為驚訝的因果報應循環序幕，才正要上演，才剛剛要開始。
 陳怡魁在2007年底的冤獄，居然在一個讓人無法想像得到的情形之下，點燃了陳水扁海外洗錢風波的第一把火，讓這個臺灣史上最大規模的洗錢貪污弊案開始露出端倪，幾個月後，終於在2008年的八月間全面爆發，才讓這個史上最驚人的案件公諸於世。
 因果的循環，在歷史上總是讓人驚詫又感歎的，可以說，如果當初沒有執政黨對陳怡魁的不公不義對待，也許這個洗錢貪污案還不會那麼快爆發出來，這個因果報應來得這麼快，這樣鋪天蓋地席捲而來，也讓熟知天地自然易理變化的陳怡魁大師感歎不已。
 原來，「天道好還」這句話並不是虛言，所有不信因果而妄行欲為的人，足以當作警惕。
 今天，在這本書裡，我們就將會把事件的前因後果，來龍去脈，向讀者們一一道來。

 

 

第一章  有這麼嚴重嗎？
陳怡魁贈食遭逮捕

 公元2007年 11月 26日晚上，臺北市的街道和往常一樣，車來人往，城市的街燈一樣燦爛。在八德路近光復北路口，這時候突然有了一點不尋常的跡象。
 從一棟大樓的大門，這時候出現了幾個警察，警察們的神色輕鬆，並不像有什麼重大的事件，隨著他們走出來的，是一個身材高大、臉色紅潤的老者，老者的神色氣定神閒，但是卻看得出來，他的手上被上了手銬。警察們對這位老者的態度很隨意自在，並沒有像一般押解嫌疑人時那樣草木皆兵，相反的卻和老者偶爾輕聲微笑交談。
 在這個有點奇怪的氣氛中，更奇怪的事情出現了，街道上這時候不曉得從何而來，已經出現了幾個記者，不只有記者，而且還有攝影師，彷彿是早就得到了消息似的，出現得又快又直接。
 老者隨著警察步入偵防車，但是在走進車廂前，記者們還來得及向老者詢問幾句。

 「請問你已經被逮捕了嗎？」
 老者一點也沒有警惶的神色，反倒很自在地笑道。「沒有，我只是跟他們去談談。」
 「請問你真的涉及了違反醫師法，詐欺罪嗎？」
 「沒有！」老者很肯定地朗聲說道。「我只是在幫助受到痛苦的人！」

 警方的偵防車在夜色中緩緩離去，消失在臺北市的人潮車潮之中。這個小插曲，當時看起來似乎微不足道，只是我們在街頭上時時看到的場景，至於發生了什麼事，大家也只是聊個幾句，議論紛紛一陣子，很快就會忘記。
 但是，當時絕對沒有人想到，警方將高大老者帶走這件事，竟然牽扯了極大極廣的後續影響，其中的內幕有來自執政黨的陰謀打擊，有落井下石的背叛，也有來自四面八方的營救與憤慨，最後還導致了一個執政黨的垮臺！

 高大臉色紅潤老者的名字叫做陳怡魁，這個名字在國際易學領域以及文化研究的世界裡，是個極為響亮的名字，但是一般的民眾如果沒有對這些領域時常接觸，可能不太知道陳怡魁是何許人也。但是奇怪詭譎的事情發生了，當陳怡魁人還在刑事局裡，一切詢問筆錄都還沒開始進行的深夜裡，幾家媒體就已經有了內容精彩豐富的資訊，在深夜裡的電視，第二天的平面報紙上，陳怡魁這三個字就好像燦爛的煙火炸開一般，出現在各大報、電子媒體上頭，比陳水扁馬英九還要有名。
 只是，這些報導卻是一面倒地將陳怡魁形容成一個奸巧貪婪，作惡多端而且神通廣大的騙徒。

 在第二天的媒體上，諸如此類的報導紛紛出籠：

 「自封易學教父 誇言能醫智障！」
 「警方估算從七十九年到九十六年，約有三萬人次「求診」，其中不乏政商界、演藝圈及軍警等知名人士找陳嫌問命理及求風水開運。」
 「食療能改運 假博士陳怡魁被逮！」
 「……自稱哲學博士、易學教父巨擘和風水大師的陳怡魁，遭檢舉結合五形命理及食物開運，變相進行無照行醫，昨日遭刑事局偵七隊會同北市衛生局人員，前往八德路服務中心拘提到案。警方查扣大批來路不明的人參種子油、維他命丸和著作，依違反醫師法、藥事法和詐欺罪嫌移送法辦。」
 「國小畢業誑稱博士 吸引數萬人求診！」
 「……警方調查，廿年來，已有數萬人求診於陳怡魁，民眾均是看了陳怡魁的著作出書及上網宣稱博士學歷，並在神奇食物改運書籍中憑空捏造見證人，吸引大眾上門求診……部分被害人向陳嫌興師問罪，陳嫌卻稱，被害人只要再服用幾次就會改善，另有民眾失業求診，陳嫌誇稱吃了他開的處方很快就會找到工作，結果三年仍未找到工作……」
 「查獲各式藥品 孕婦求診流產。」
 「號稱易學教父 月入三百萬！」
 「誆吃藥治失戀 算命師遭逮……警抄大批藥物 估陳怡魁21年騙萬人……」

 而在許多後續的教導中，更是以同樣的資料一再重覆，仔細一看，裡面的訊息看似真確，但是卻沒有真正的重點，也就是詐欺案件中最重要的部份：受害人，因為在這些報導之中，連一個真正找得出身分的受害人都沒有！
 換言之，這些報導都是沒有人、事、時、地、物等確切資料的「虛構小說」！

 「……僅國小畢業卻自稱哲學博士的陳怡魁，今年九月遭《蘋果》踢爆利用出書或網路部落格，以算命師結合食療法、無照行醫開藥，誆稱其藥物能讓戀人回頭、失業者找到工作、智障變聰明。警方昨逮捕陳，在其北市據點起獲大批不明藥方，估計他開業二十一年來至少上萬民眾受騙，有失業者花了十多萬元吃藥，卻依然找不到工作。 」
 「陳怡魁謊稱南華教授！」
 「……今年九月，《蘋果》根據被害人投訴調查採訪，發現陳嫌自稱南華大學生死研究所教授，還在多所大學社團指導風水，他以「八字食物開運」等噱頭招徠民眾，開業二十一年，他每天營業五小時，每小時約有八人次求診，每人至少花費三千五百元，依此估計陳怡魁每月可誆騙三百萬元以上……警方指出，陳嫌以算命師結合食物療法大行密醫之實，沒有醫師執照，卻誆稱擁有博士學歷，在書內憑空捏造見證人，吸引民眾上門求診，再開來路不明的藥物給民眾服用，舉凡健康不佳、久病不癒、婚姻失和、工作不順、失戀外遇、甚至智障都能治療，以算命師結合食物療法大行密醫之實。」
 「……孕婦服藥流產……警方表示，陳嫌大談八字食療能治病改運，但多名被害人指證歷歷，一名求夫妻復合的懷孕婦女吃藥後，竟不幸流產，另名失業者吃了三年藥、花費十多萬元，結果還是在家中待業……」

 像這樣的報導，在事情發生的幾天內，佔據了許多媒體的版面，但是箇中的微妙之處，卻著實啟人疑竇。
 從大部份的報導中可以看出，記者們寫出陳怡魁各種「罪行」的資訊來源，似乎都很類似，而且受害人始終只有智障兒、流產孕婦、工作找不到的女人，以及那個女朋友跑掉的男人。
 在這些報導之中，還有一個很有趣的現象，就是報導中的「警方指出」，寫起來的口徑一模一樣，像是從同一篇文章中抄來的內容，而且就像先前我們已經提過的一個很重要的關鍵，這些「故事」，都是在陳怡魁被無故逮捕，還沒有做筆錄、偵詢的時候，就已經像是流水一般開始在媒體大量發送的新聞了。
 而在所有的媒體之中，對於這個消息播得最勤快，而且打得最用心用力的，首推自由時報，除了大篇幅報導之外，還把這個「詐騙江湖術士」的新聞放在頭版頭條。在電子媒體方面，則以三立新聞將這個新聞播得最密集，而且政治立場全國皆知的鄭姓政論節目主持人，還在自己的「哇哇哇」節目上以很長的篇幅將陳怡魁當成理所當然的騙子來解析。
 換句話說，這一次的媒體圍剿陳怡魁事件中，主導的是親執政黨的所謂「綠色媒體」，其他的媒體只把這新聞當成是一兩天的新鮮事來報導，只有立場親執政黨的媒體，是用盡全力在渲染這個新聞的。
 
 每當選舉的時候，有很多人喜歡把「人民的眼睛是雪亮」的這句話掛在嘴上，彷彿這是一句無比耀眼的真理。但是實際上，如果是當政者或是掌權者以刻意誤導的方式來主導訊息，那麼，人民眼睛非但不是雪亮的，而且可以是最矇鈍不清的！
 事實上，發明「人民的眼睛是雪亮的」這句話的人，正是在自己國家屠殺了八千萬人的俄國獨裁者史達林！
 陳怡魁事件發生之後，因為媒體的報導，對於真相不瞭解的人，當然會從資訊中解讀出來這樣的訊息：
 「可惡的斂財江湖術士！」
 「那些人怎麼會笨成這樣？」
 「這個社會真是病了！」

 然而，誤導的訊息可以將人心蒙蔽到什麼樣的地步呢？我們舉一個歷史的例子就可以讓大家瞭解。
 
 明朝末年的時候，天下大亂，明朝政府正處於風雨飄搖的最後關頭。在南方，有農民起義的李自成、張獻忠部隊向北方進逼；在東北，比農民義軍更強悍更難對抗的大清部落也對明朝的江山虎視眈眈。明朝賴以擋住大清部落的主將，就是遼東守將袁崇煥。
 這個袁崇煥有多厲害呢？打出大清江山，一生罕遇敵手的清朝開國君主努爾哈赤，也就是康熙、乾隆等皇帝的先祖，就是被袁崇煥擊敗，甚至還因而傷重而死的。
 這樣一個戰功標炳的名將，對於明朝更是忠心耿耿，但是他的下場卻非常的悲慘。因為明朝崇禎皇帝的猜忌，加上敵人的反間計陷害，袁崇煥在戰事最吃緊的時候被召回北京，而且被冠上「通敵叛變」的罪名處以千刀萬剮的死刑。
 因為當政者的刻意誤導，縱使北京城外所有遼東的民眾都對袁崇煥的冤情痛哭流涕，但是在北京城內的民眾們，卻對袁崇煥恨之入骨，認為他是個通敵的大奸匪，是萬惡不赦的奸人，縱使是水準最高的首都民眾，遇上了當政者的誤導煽動，還是像最低能的動物一樣無法做出正確的思考。袁崇煥以生命為明朝抵抗最凶狠的清部落，但是北京民眾報答他的，卻是在他被千刀萬剮處刑的時候，一擁而上，把他的血肉分食乾淨，把他當成最痛恨的大惡人。
 但是日後的事實證明，袁崇煥是一個當政者因為低能無法判定是非，而惡意構陷的犧牲者。清兵入關後，公布了當年他們用來陷害袁崇煥的反間計，證明了當年明朝的君民是怎樣的其蠢如豬，到了這個時候，北京人民才知道自己犯了多大的錯誤，但是那時候袁崇煥屍骨早就在荒野中化為塵埃，就算再後悔再道歉，都已經來不及了。

 有了明末袁崇煥的先例，我們是不是可以用同樣的思維來分析我們所遇到的狀況呢？
 當媒體一面倒地報導一件事，依循的資訊卻相對的貧乏，這樣的報導可信度有多少？
 「大騙子」陳怡魁真的就如同媒體和當政者形容的那樣奸詐、斂財又為害世人嗎？
 那麼，陳怡魁真正的面貌又是什麼樣子呢？
 

 

第二章  世紀大騙子？
陳怡魁何許人也

 在美國西雅圖中國城的傑克森街道上，有一家不起眼的小小中醫診所，走進診所裡面，病患們有的靜靜地等待醫生的診治，有人則是躺在診療床上，臉上、身上插滿了小小的針。這樣的情景在華人的眼中可能不足為奇，但是如果是金髮碧眼的美國白人，或是頭髮鬈曲膚色深黑的黑人身上插滿了針，大概會讓人覺得非常訝異吧？
 在一九六零年代之前，西方人對於東方的醫學一無所知，更別說讓一根一根的小針插在身上了，如果有人真的被扎針了，以西方人容易大驚小性的個性來說，大概非得把你告上法庭不可吧？
 但是在二十一世紀的現在，西方人對於東方醫學已經廣為接受，有越來越多的美國人已經對於針灸療法習以為常，而且在西方的醫療保險體系中，也早已將針灸列入保險的範圍之內。
 讓東方醫學中的精華：針灸體系進入現代醫療的範疇之中，就是國際易學大學陳怡魁為世人研究貢獻的成就之一。

 一九六零年代，陳怡魁接受新加坡政府的邀請，成為第一位到該國演講針灸醫學的華人，也因為有了這樣的機緣，又受邀至美國海軍第二研究所，也就是美國在亞洲的最高醫學研究中心，專門指導研究中國傳統醫學與針灸臨床實驗。因為有了陳怡魁居中指導引譯，向來對東方醫學嗤之以鼻的西方醫療體系，開始對東方的傳統醫學有了興趣，特別是針灸，這一種只憑小小的針頭就能達成各種驚人療效的醫術，更是讓西方的醫學研究者大為好奇，在多次的研究後，有美國海軍第二研究所的研究報告為依據，西方的醫學終於對針灸持了肯定的態度。也因為有了這樣的互動為基礎，日後針灸醫學才受到西方醫學的肯定，納入了聯合國醫療單位的體系之中，正式成為全球認定的正式醫療方式，也在西方世界推展開來。
 因此，如果說針灸醫學之所以能夠得到西方人的肯定，是因為陳怡魁的努力而促成的，這樣的說法並不為過。
 像這樣的成就，在陳怡魁超過五十年的研究過程中，發生了不只一次，而且是很多次。

 陳怡魁，臺北縣桃園人，出身於當地的陳姓大族，家境富裕，如果一輩子守住祖先的財產，什麼事都不用做就可以一生衣食無憂。然而，，陳怡魁並沒有選擇平穩過一生的路子，而是一頭栽進了研究漢人文化的先人智慧，並且以現代科學加以詮釋的研究工作。
 公元一九五七年起，陳怡魁就讀於臺灣大學農學院(回想一下在各方報導中的『陳怡魁只有小學畢業』，就可以知道記者們不經查證就下結論的草率)，在課餘期間，他因為有著濃厚的興趣，開始探索人體與生命周期的各種問題，也因為家中祖先傳下了中國古老玄學的典籍，他就開始以西方的科學方式深入研究這些古老智慧中深藏的密碼，最後很驚訝地發現，古老玄學中，不管是風水、算命、卜卦、相學原型，都沒有所謂「命中註定」的消極態度，而是鼓勵人以後天的教育、努力、食物等方式修正自己的人生軌跡。
 在這裡面，食物更是佔了舉足輕重的地位，搭配曆法上的不同節氣，人們的行為模式和周期，居然可以成功修正自己的人生軌跡，也就是「命運」。
 這也是陳怡魁確立一生研究方向的重要時期。

 一九六一年，陳怡魁進入臺北醫藥學院藥用植物系服務，帶領學生做與藥用植物有關的研究，這時候的陳怡魁已經精通食物屬性和人體周期的運作，於是開始積極進行他一生中最重要的理論研究：「食物改善人的命運」，當時與他合作的對象是畢業於東京帝大的漢方大師顏焜熒博士，研究的重點是「利用在不同節氣出生的民眾為對象，進行實驗，以中藥經典：『傷寒雜病論』中的一百零三種處方為原料，以不同周期及不同藥草及數量，觀察是否對當事人有影響」
 這樣的研究，後來得到極佳的迴響，為數不少的學生、助教先後投入這項研究，除了找來自願民眾外，也參與統計的工作。
 一九七二年，陳怡魁在臺北新店成立了財團法人臺北針灸中心，開始以針灸到各地義診，解決各地民眾的痛苦，這樣的行為，成了陳怡魁日後有任何研究進境後，一定會採取的模式，數十年來，陳怡魁義診的對象超過百萬人次。
 在這個階段中，陳怡魁義診的對象是中南部的貧苦民眾，在全民健保還沒有成形前，臺灣的窮苦民眾無法負擔高額的醫療費用，常因為疾病無法醫治而痛苦不堪，這一階段的經驗，也讓陳怡魁深深體會到貧窮的能量強大無比。
 在義診的過程中，陳怡魁也順便調查義診對象的生辰節氣、嗜吃的食物、體質、個性、婚婚狀況以及痛苦的前因後果，除了針灸之外，也開始以食物改運的理論助人脫離痛苦。
 公元一九八六年，陳怡魁在臺北市八德路設立「森林森企管顧問中心」，也就是拜各大媒體和檢調之賜，現在廣為人知的陳怡魁據點，在這個地點，陳怡魁進行了已經成熟的「食物改運」服務，早期並沒有贈送食品，而是以諮詢後建議來訪者吃各種食物的方式改運，但是後來有鑑於人們總是有惰性，嫌自己尋找適用的食物太麻煩，最後因而放棄了食物改運的契機，因此陳怡魁便砸下大量人力物力，在加拿大成立了機構，專門研發和食物改運相關的食品，並且免費贈食給前來諮詢的民眾，並不另加收服務費。
 公元一九八九年，陳怡魁在易學領域的研究成果一再突破、創新，逐漸受到國際社會的重視與囑目，於是在該年於美國夏威夷成立東方文化大學，並且加入美國聯邦大學的招生行列，全力向西方世界推廣中國的傳統智慧與文化。當時，擔任校長的是彭孟師先生，陳怡魁則擔任學校的董事長一職。
 在此同時，陳怡魁遠赴加拿大，設立了高科技實驗農場，進一步研發食物改運的實驗。當時會選擇加拿大，重點是因為加國森林濃密，含氧量高，土壤成份含麥桿田土、冰河苔蘚土及針葉林土，適合培育出預想中的十字花科植物，能夠分解出幾種人體最欠缺的單醣，如艾杜醣、太洛醣、別禮醣等成分。最後，終於在十年的長期奮鬥中，成功開發出和中國傳統陰陽五行相合的食療食品。
 因為有這樣長期的研究和投入的精力，加拿大政府在經過長期審查後，終於在公元一九九四年特准陳怡魁在BC省列文治市設立世界第一所易經學院：加拿大中華易經學院，並讓陳怡魁出任創校校長與董事長。
 二十一世紀後，陳怡魁將貢獻社會的重心轉入宗教領域，並出任了臺灣本土第一個宗教法人：軒轅教的領導人「大宗伯」，並且開始在位於淡水山上的軒轅教總部「黃帝神宮」舉辦大規模的義診和養生課程，所有義診和課程全數免費，以期解決更多人的痛苦和不順。
 直到2007年底，陳怡魁在無預警的情況被以重罪犯的方式逮捕。在此之前，陳怡魁都是知情者眼中的偉大學者，熱誠服務社會的慈善家，以及眼光宏觀的文化研究者。
 這樣一個成就跨越五十年，研究成果遍布全世界的人，在媒體的描述下，居然成了一個人人喊打的騙徒，我們耍不禁要努力的思索，到底其中出了什麼樣的差錯，箇中又有什麼樣的內幕陰謀？
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第三章  一篇像新聞的廣告
陳怡魁事件的起因細節

 其實，整個「媒體揭發陳怡魁事件」並不是起始於2008年的十一月，真正出現「揭發報導」的時間點更早，是在九月的時候，就已經出現了一篇蘋果日報的報導。
 在這篇佔了整個版面的報導中，蘋果日報以新聞的模式報導了有陳怡魁的負面消息，在文章中「踢爆」了幾個曾經接受過陳怡魁諮詢的不滿民眾，這些「民眾」，日後都一再地出現在各方的媒體報導中，大致上，不外乎就是智能有問題的孩子、找不到工作的女性、流產的女人，還有女朋友搞不定的男子。在報導中，這些人都彷彿活靈活現地提供所有的資訊，有的會打電話提供警方資料兼控訴，有的則是煞有介事地形容自己的姊姊如何如何因為陳怡魁的作梗延誤了病情，最後痛苦的死去……
 但是事實上，這些「受害者」最後都無聲無息地消失，彷彿從未在地球表面存在過。
 
 2008年九月的蘋果日報報導刊出後，有不少人曾經向陳怡魁關心，想要知道事情的原委到底如何。對於這樣的報導，陳怡魁倒是沒有什麼特別的反應，只是當作一個不太尋常的事件發生，也沒有花太多精神去研究它的來龍去脈。只是偶然會在教授文化知識的課堂上和學生討論一下，有人認為是同行的打壓，有人認為是狗仔隊沒有新聞可報，就找幾個倒霉鬼來開刀，製造一些新聞。
 過沒多久，有一個消息來源指出，原來當時在蘋果日報上刊載的陳怡魁負面新聞，看似新聞，卻是一種花錢買下的廣告版面，只是蘋果日報會把它做得像是一篇報導，但實際上是要收錢的。這樣一整版收費可不便宜，算算大概也要五十萬上下。
 這樣一筆錢，在一般人來說並不是一個小數目，以生意的角度來說，會花五十萬來做這樣的事，花錢的人當然是覺得花這樣一筆錢會有超過五十萬的效果，才會砸這樣一筆錢下去刊陳怡魁的負面報導。
 從這樣的蛛絲馬跡推理下去，當時陳怡魁和一些關心的人都覺得可能是有心的同行因為競爭心理，才會花錢做這種無聊事。但是這種事總是己方在明，對方在暗，要做什麼應變的措施一時之間也沒有什麼好方法。
 個性有點詼諧而且像個孩子一樣調皮的陳怡魁，想想既然一時之間沒有什麼反制之道，就順著蘋果日報的口氣，出了一本「特大密醫陳怡魁，每月誆騙（美金？）300萬元？」的書，文中除了一一指出蘋果日報報導中的訛誤之外，還好好消遣了記者們一頓，取笑他們不經查證不明事理就亂掰一通。
 沒想到這本只是帶著輕鬆角度出版的書，在不久後居然還成了檢調單位用來羅織塑造陳怡魁各種「罪狀」的證據之一。九月份蘋果的報導刊登後，就像現在的許多新聞一樣，不管發生的事件有多重大，總會有更引入注目的新聞出現，人們的目光就被引開了，就算新聞本身是世紀性的大新聞，像是九一一恐怖攻擊或是四川大地震，時間過去後，總會淡忘在人們的心目中。
 2007年七月蘋果日報上陳怡魁的負面報導，就如同這些新聞一樣，知情的人只注意了一兩天，不知情的人根本連翻報紙也沒有注意，
過了幾天也就不再有人提起。
 但是大部份人沒有想到的是，這個事件並不是一個句點，而是一連串詭異事件，一個大陰謀的開端。

 在蘋果日報刊出陳怡魁的負面報導的同一時間，檢調單位開始悄悄地進行了一連串的監聽行動，陳怡魁的對外服務諮詢的地點「森林森顧問中心」的所有通聯紀錄一一開始被監聽。這些年來，臺灣的司法和人權精神在表面上有了很大的進步，在過去威權時代動不動就將人抓走，不用任何證據就將人逮捕的獨裁行為已經大為收斂，這是民主國家進步時的可貴特質，雖然因為講求人權的前提下，導致很多重大罪犯仍然大搖大擺地不用羈押，快快樂樂地在外面自由行動，但是民主國家可貴之處，就在於「寧縱勿枉」，就算放錯了一百個人，也不願意抓錯任何一個無辜者。
 但是，從檢調單位處理陳怡魁事件的態度來看，種種民主時代可貴的精神完全盪然無存，從一開始的調查到後來的閃電羈押動作，都在在讓人覺得我們依然活在一個威權的世界，有權力的人可以為所欲為，就算是沒有足夠的證據，一樣可以把人無緣無故抓起來！
 在處理陳怡魁事件的時候，檢調單位採取的是朝向斂財詐欺的方向來辦，但是使用的方法，找到的證據卻相當的薄弱。
 在日後的諸多報導中，最常提及的是陳怡魁在「森林森顧問中心」對於來訪客戶的收費方式。只要是來森林森顧問中心尋求陳怡魁幫助的人，不管你是身價百億的大老闆，或是平平凡凡的升斗小民，收費一律都是三千五百元，遇到環境很差的痛苦者，有時候陳怡魁還會以義診的方式免費幫他解決，最後還附贈可以改善處境的食品給他。
 三千五百元，在一般的各類諮詢，像是算命、塔羅牌、卜卦、面相等領域來說，是個不上不下的中等價位，有的大師一見面就要收上萬的潤金，有的風水高人一出手就是數十萬的高價，但是記者和有關單位對於這三千五百元的收費卻相當有興趣，而且還發揮無比的想像力和運算天才，以一天看三十人次，一個月看三十天計算，算出了「自稱易經大師，月誆三百萬」的天才數據，卻一點也沒有發現，當陳怡魁被「揭發」、「踢爆」的時候，在森林森顧問中心的諮詢已經剩下每星期六、日，一個月不過八天的服務，哪來的「月入三百萬」呢？
 再來，媒體報導和檢調最有興趣而且最集中的批判點在於，陳怡魁在為人諮詢解決痛苦後，都會附贈對來人有益的食品，這是陳怡魁窮其一生研究發展出來的文化精華，從中國文化最精煉的智慧中研究而出的「食物改善人生」理論，他花費了天文數字的金錢，以及無法想像的大量人力物力，在加拿大研發出來的各類食品，每一種都有認證及登記。但是在記者筆下和檢調的認定中，沒有任何疑問地都把這些食品列為醫療藥品，據此認定陳怡魁違反了衛生法、藥師法、醫師法，而且是個「特大號密醫」！
 事實上，陳怡魁以義診的方式為世上痛苦不堪大眾解決困擾，也不是一天兩天的事，而是行之已經有數十年的老牌義診專家了，以多年來免費送出的食品來計算，花掉的鉅額資金早就已經超過媒體所稱的「行騙二十年，所得上億」的數字，而且超過了數倍還不止。
 這樣無私的義務性為大眾的行為，到了媒體和檢調的手中卻成了「世紀大騙子」，只要稍有獨立思考能力者，一定完全無法認同吧？
 在陳怡魁及所有對這件事關心者逐漸淡忘蘋果的負面報導事件時，檢調卻以超乎尋常的效率鋪天蓋地地「羅織」陳怡魁的「罪狀」。「羅織」，其實是一個已經有點古老的名詞，按理講在進步的二十一世紀民主國家應該不會再用到這個詞句。這個詞句的發明者是武則天時代的酷吏，意思是指搜集冤獄誣指他人時的一種技巧。只要你動了念頭想要讓一個人入罪，那麼這個人是不是真的有罪已經不再重要，因為「羅織」的技巧會將這個人所有的「罪行」全部都編好，就算原來不存在的事也會鉅細糜遺地整齊編列，起訴時罪名洋洋灑灑，且且字字成理，讓所有人都不得不承認，這個罪犯果然罪有應得，果然該死。但是這個人到底是有罪還是無辜，一點也不重要，只要當政者認為他有罪，這就夠了。
 在這裡，我們舉一個例子就可以證明「羅織」的動作的確存在。
 記不記得在所有報導中，幾乎都會提到一個孕婦因為吃了陳怡魁所贈的食品導致流產？這個看起來非常嚴重的指控，當事者確有其人，但是發生的情形卻和媒體報導的完全相反。
 原來，這位孕婦是一位高齡的女強人，結婚多年不孕後，前來求助陳怡魁，陳怡魁在瞭解她的狀況之後，指點她食用正確的食物，並且在生活作息上做修正，過後果然成功懷孕了。
 但是這位女強人工作依然忙碌，而且常常出國，於是在懷孕初期因為過度勞累導致了流產，當時她人在國外，於是便打越洋電話到陳怡魁的服務處詢問應該如何處理，當時的對話，也被檢調監聽了下來，沒頭沒尾地聽了雙方的內容，便將整件事拼湊成「有孕婦因為吃了陳怡魁的食品導致流產」的烏龍消息，並且如獲至寶地當成收押陳怡魁的重大認定之一。
 至於另外那些「智障兒的母親的控訴」、「我的姊姊癌症延誤死掉」、「我的女朋友還是變心了」的人呢？這些消息的來源不外乎是「記者接獲檢舉」、「警方接到民眾投訴」，同樣列入拘提陳怡魁的重大證據之一，一開始看起來事證明確、罪證確鑿，但是等到真的把陳怡魁逮捕後，再深一層去追查，才發現這些人全都消失了……
 不過，這已經是更以後的發展了。蘋果日報的報導刊登後的兩個多月，警方得到檢察官的指示，便在十一月二十六日晚上前往森林森服務處，將該處搜索一遍，帶回一堆合法的食品，便將陳怡魁逮捕。
 在逮捕的過程中，警方也知道這樣的舉動無疑是拿大砲轟螞蟻，也知道陳怡魁根本沒有任何逃亡之虞，但是礙於上級的指示，還是將他上了手銬。在過程中陳怡魁仍然輕鬆自如，談笑風生，警方人員還開玩笑地叫他一聲「陳博士」，陳怡魁哈哈一笑，隨口回答：「嘜啦，嘜叫我博士，我只有小學畢業啦！」，惹得大家都笑了起來。但是這樣一句簡單的玩笑話，還被記者加油加醋，渲染成「只有國小學歷，老公自稱博士」，由此可以看出整個事件中有多少不實的記載，箇中又有多少來自高層的刻意誤導。
 於是，陳怡魁在不見得合法的情況下被「逮捕」了，只憑幾個不實的指控和未經嚴謹查證的傳言，就在有心人的主導下，將這位國際知名的文化大師、易學專家逮捕。
 當時，在主事者的眼中看起來似乎是個勝利，把一個不聽話「唱衰」執政黨的「神棍」抓起來，肯定能夠大快人心，也足以向上級交待，但是他們卻萬萬料想不到，行不公不義之事，也許可以一時躲過人間的是非對錯，但是天道好還，在因果的循環運作下，這個陳怡魁事件卻在不久後導致了執政黨的垮臺，也以千萬倍的強大力道，反撲到執政者的身上，就算沒有粉身碎骨，也已經萬劫不復。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第四章  文化精華？或是怪力亂神？
五術之淵遠流長，人們對其之誤解

 二十一世紀，國際知名的易學大師陳怡魁，在社會各層面從事了許多造福人群的工作，對於整個社會，乃至於全人類都有很大的貢獻，但是這些貢獻看起來似乎完全不重要，因為一旦有心人士想要做些迫害的事，卻彷彿是「桌上拿柑」，簡單得讓人心驚，只要幾個莫須有的所謂證人電話，幾個自由心證的想法，就可以將陳怡魁在完全沒有任何具體事證下爽快收押，過程讓人心驚。如果這是發生在過去的威權時代，也許還不會那麼讓人驚訝，但是發生在號稱民主又進步的二十一世紀臺灣社會，就忍不住要讓人省思，時代到底是進步，還是在走回頭路？

 然且翻開歷史，我們可以很驚訝地發現，原來陳怡魁的遭遇並非偶然，而是在歷史和文明上屢屢發生的必然事件。一個當代社會上最頂尖的智者，按理說應該得到所有人的尊敬，得到當政者的推崇和重用，但是事實上並非如此。相反的，一個真正智慧的智者，在當代受到的待遇常常是很悲慘的，有的人黯然退隱山間，有的人則是連退隱都沒有機會，死於非命。
 這一切，其實可以從最早的智慧文明精華的特質談起。

 在華夏文明的歷史上，很早就已經出現過最頂尖的智慧。來自於黃河流域的華夏文明，是一個極度早熟的文明，在世界上其他文明都還在草昧階段的時候，華夏文明就已經大放異彩，發展成其他文明還要再等個千年才有辦法達成的境界。有人說，就好像是一個幼稚園的小孩，當他的同學都還在牙牙學語，認字學一二三的時候，他卻已經唸完了研究所的課程，並且還成功地寫出了微積分的數學論文。
 掌握這些先進知識的人，在先秦時代被稱為「陰陽家」，這個名詞在後世常被認為是巫師或是和祭祀有關的人，但是實際上，在春秋戰國時代以前的陰陽家，用現代的詞彙來形容，其實就是一群「掌握了超越當時知識水平的智慧之士」，也因為他們的能力超越常人，能夠做到一般人無法做到的事，甚至拯救千百人的生命，所以常被冠上神話的外衣，被當成神人或仙人來看待。
 實際上，所謂的「陰陽家」，其實就是掌握了先進知識的高級技術者，這樣的人，有能力在競爭的戰場上佔得機先，所以也是當時的領導者們很喜歡倚重的對象。
 事實上，在中國歷史上有很多重大的關鍵事件，有的事件甚至影響了後世數千年，都是陰陽家在決定的。
 商朝末年的改朝換代大戰之中，本來是諸侯的周朝推翻了商朝的統治，得到了天下，創立了八百年的周朝天下，最重要的一個關鍵人物，主導伐紂戰爭的智囊人物「太公」姜子牙，就是一個陰陽家。在後世的描述中，這位姜太公被描述成一個可以通鬼神、呼風喚雨、移山倒海的神奇人物，其實就是因為他擁有超越當代的智慧，能夠幫助王者在競爭的舞臺上得到最後的勝利。也因為在使用知識的過程中，運用的是一般人無法理解的高級智慧，也就是我們常講的「高科技」，所以會讓不知內情的旁觀者產生神怪能力的聯想。

 那麼陰陽家的知識又是從哪裡來的呢？專家學者認為，在兩千多年前的先秦時代，其實是有專門訓練養成這種高級知識人才的體系的。在陰陽家的養成方面，最有名的應該是戰國時期的鬼谷子。一般來講，歷史上認為鬼谷子可能是一個虛構的人物，雖然有名字(鬼谷子本名據說叫王利)，但是考證他的事蹟發現前後橫跨了超過五百年的時間，除非他真的活了五百多歲，要不然是不太可能有這麼長的時間跨越的。
 在這個考據上，陳怡魁曾經下過很深的工夫去考證，發現所謂的「鬼谷子」應該是一個教育的機構，是擁有古代陰陽家知識者在深山經營的一個學校，以現代的詞彙來說，就是「高等人才養成研究所」，有點像是現代的頂尖人士爭相去就讀的 EMBA。
 因為教授的是超越時代的最頂尖知識，因此只要學得好，在鬼谷子學校畢業的學生一出去就會得到當代各國君主的重用。事實上，戰國時代的許多著名文臣武將都出自鬼谷子學校系統，像是歷史上著名的孫臏、龐涓，縱橫六國的蘇秦、張儀都是鬼谷子的門下。換個說法，當時的頂尖人才中，有很多其實就是從這個高級人才養成所教出來的頂尖陰陽家。
 但是，事實上陰陽家真正能夠影響的，只是智慧，真正的實際操作能力還是在領導者的手上，也因為如此，陰陽家的下場並不像大家想像中那樣的好，在中國歷史上，真正立下無可取代大功勞者，在我們的想法中一定是封官加爵，富貴萬代……
 錯了，事實上，幫助王者取得天下的陰陽家，從姜太公以降，不只沒有得到最大的封賞，甚至於有的還會丟了性命！

 在吳越爭雄的時代，幫助越王勾踐從最惡劣的逆境打敗當代首強吳國，並且取得天下霸主的智囊，一個叫范蠡，一個叫文種，兩人都是當代最出色的陰陽家。越王勾踐取得天下後，范蠡比較有智慧，深知人君可以共患難不能共富貴的本質，便和文種相約要急流勇退，因為「狡兔死，走狗烹」。但文種卻不相信有人會忘恩負義到這種地步，認為自己從最惡劣的處境時就一路陪著勾踐，再怎樣也不可能辜負自己。
 最後，越王勾踐卻問他：「你從前告訴我你有七種可以滅人國的技策，我只用了三種就滅了吳國，現在請你把其他四種帶去地下教給別人如何？」，逼得文種只好自殺。
 楚漢相爭時，讓漢高祖劉邦取得天下最有功勞者，就是張良的計策。歷史上張良自稱所有策略都是「黃石公」所教，漢朝建立後劉邦還要張良帶他去拜訪黃石公，但是卻只找到一顆黃石公幻化的黃石，對於這個結果，史書上說，「高祖大歎」。
 然而，經過陳怡魁的考證，發現這又是一個陰陽家充滿殺機性命差點不保的血淋淋教訓。當初楚漢相爭時，張良的「張良計」讓劉邦屢次從逆境中「逆轉勝」，功勞自然大到不行。但是主要的敵人消滅了之後，這個「張良計」就變成了刺在背上的累贅……「如果他拿來對付我，那又該怎麼辦？」，於是王者劉邦當然想要找個機會把張良除掉，於是假意問他：「你這些良策，都是誰教你的呀？」
 聰明的張良當然知道劉邦的殺機，於是編了個黃石公的鬼話，並且告訴劉邦，教我的高人現在變成一塊石頭了，意思就是說，不會再有人知道這些高明的計策，也就是暗示自己不會再搞怪的意思。
 不過，劉邦沒殺得成張良，但是劉邦死後張良的命還是斷送在呂后的手上。
 後世這樣的教訓還是一再地出現，明朝的開國軍師「劉伯溫」劉基，也是一位陰陽家出身的開國功臣，他的下場可不是民間人們以為的「乘著龍升天」，而是被朱元璋借刀殺人殺掉的。

 陰陽家的知識能力太強，而政治人物的心又太狠，所以當代最頂尖智士的下場，不是死於非命就是身陷牢籠。

 到了十八世紀，西方文明的科學主義大行其道，成為世界的主流。華夏文化的陰陽家智慧開始遭遇另外一種命運，而熟知這些智慧的陰陽家們，開始被污名化，成了江湖術士、怪力亂神、愚鈍迷信的代名詞。

 十八世紀，西方的科學文明開始大舉反攻，以短短百年的時間，將世界上其他地區數千年的文明強勢壓過，成為現代文明的主流。平心而論，科學文明有其出色之處，以嚴謹的假設、立論，證明，歸納出放諸天下皆準的許多定理，也為人類的生活提供了許多改善的空間，
 在科學文明的大規模席捲下，整個地球上人類的生活起了根本的巨大變動，許多從前無法做到的事，到了二十世紀紛紛實現成真。本來在天空飛翔是鳥類、昆蟲獨享的能力，在科學文明的催生下，人類在二十世紀萊特兄弟發明飛行器後正式走入航空時代。在這個世紀裡，我們也首次能夠脫離地球的大氣層，在太空漫遊。石化工作業的發展下，我們擁有了塑膠製品，所有器材又便宜又好用。我們也開始能夠善用電能，讓黑暗的星空發出亮光。甚至於，科學文明還發展出了核能，不只在武器上、民生上，都產生了巨大的力量……
 但是科學時代的文明，卻不盡然是正面的，我們開始出現了各種不良的影響，而且科學時代的知識特徵是局部的，不是全面性宏觀的。它的特徵，在經過國際易學大師陳怡魁的分析後，有一個很傳神的說法。
 「科學文明真的很嚴謹，也能夠把事情研究得非常透徹。科學文明很像是放大鏡，也很像是顯微鏡，在局部圈住的範圍內，做出詳細而且非常正確的研究結論，數據、證據都很清晰，但是這時候，問題就來了……
 「科學文明研究出來的結論，是小範圍局部範圍的，在這個範圍內完全沒有問題，但是在出了這個範圍之後，整體的樣子是如何，卻變得不是太在意了……」

 有一個科學界流傳的笑話，說科學家運用了所有的流體力學、空氣力學、生理結構學來分析大黃蜂，將數據和所有資料輸入超級電腦，經過龐大的運算後，得到一個結論：「黃蜂的翅膀太輕太薄，無法承受它身體的重量！」
 但是事實上，千萬年來，大黃蜂根本不知道這個結論，還是很自在地在天空飛來飛去，完全不知道超級電腦和科學家已經幫它決定，「大黃蜂的翅膀無法支撐身體的重量！」
 還有另一個笑話，也可以解釋科學文明的局部化，偏狹之處。
 據說，有一個科學家訓練了一隻跳蚤，這隻跳蚤只要聽到音樂就會開始蹦蹦跳跳。訓練好了之後，科學家開始做實驗，他把跳蚤的一隻腳拔掉，放音樂，結果跳蚤還是依然蹦蹦跳跳。
 再拔掉一隻腳，剩下四隻，放音樂後跳蚤還是依然蹦蹦跳跳……
 拔掉第三隻腳，第四隻腳……最後拔到剩下最後一隻腳，放了音樂，跳蚤還是用僅剩的一隻腳蹦蹦跳跳。
 好了，現在拔掉最後一隻腳，放了音樂，當然，跳蚤就不再跳了。
 所以，科學家滿意地做出結論：「跳蚤的聽覺器官是它的腳，把腳全部拔掉後，它再也聽不到音樂，就不再蹦蹦跳跳了！」

 很多科學家會抗議，說這個故事分明是在醜化科學家，哪有人笨到會下這樣結論的？
 但是事實上，有很多科學研究在研究科學的時候，就是會犯下這種見樹不見林的錯誤。

 曾經有位朋友有過一個慘痛的經驗，他在醫院照心電圖的時候，醫生看了心電圖後大驚失色，立刻要他進加護病房，因為照心電圖來看，這位朋友已經進入了彌留狀態，但是實際上，這位朋友依然沒什麼異狀，連不舒服的感覺也沒有，卻被一大群醫護人員簇擁進加護病房，然後插上了一大堆管子，等到終於搞清楚是心電圖儀器故障時，已經被整到剩下半條老命了。

 科學時代的知識特徵，在於只要是科學體系不瞭解的領域，都一視同仁地被視為無法接受，只要是屬於古代的智慧，都會被當成沒有用處，甚至是迷信與怪力亂神。但是實際上的情形卻並不是如此，發展至今不過數百年的科學文明，有很多知識不見得比古代的智慧正確，也不一定比較出色。
 人類文明在演進的過程中，正確的答案，或是某件事情的真相，其實已經出現過不只一次，只是因為代遠年湮，或者是種種不可控制的因素，才讓答案流失在時光之中，等到有人再次找出答案時，常常會誤以為是單獨屬於他自己的「創見」，卻不知道在過去的歲月中，其實已經有好幾次有人找過出一樣的答案。

 以燒燙傷的治療方式來說，有很長一段時間，醫學界都認為治療燒燙傷的最佳方式是塗上油膏，這種治療方式一直到幾年前，都還是皮膚科醫生治療燒燙傷的制式療法。但是曾幾何時，醫學界開始發現，在燒傷燙傷的第一時間，最好的處理方式是以冷水不停地沖洗降溫，等到皮膚恢復正常溫度時，再送往專門的醫院急救，所以現在才有連小朋友都背得瑯瑯上口的「沖、脫、泡、蓋、送」。
 這種新式療法真的很新嗎？未必。早在兩千年前的希臘文明中，當時的醫書就已經明白指出，燒傷燙傷時的第一時間處理，就是用冷水沖洗；而在中國古代的醫書中，也有燙傷時需用冷水沖流的治療方式。
 另外，還有一個迷思，是很多醫生仍然認定正確的，那就是「發燒會把腦子燒壞嗎？」
 大部份人聽到這個問題，想當然一定回答：「當然！有很多小孩子的腦子就是發燒燒壞的！」
 實際上，只要是老醫師，不管是中醫西醫都知道，發燒不會把腦子燒壞，人體的機制下，發燒是一種身體發出的警訊，而不是一種外來的加溫現象，人體的發燒只會燒到一定的溫度，而這種溫度並不會把腦細胞燒壞。那些發燒後出現智能腦部受損的病人，真正導致腦部受損的是腦炎，而不是發燒，發燒只是症狀之一，不會直接造成腦子燒壞。

 由此可知，現代的科學文明是智慧模式的一種，值得尊敬，但是沉迷於科學文明的現代人卻有一個盲點，認為只有符合科學文明的理論才是對的，除此之外的一切，都是不足一提的落伍概念。特別是對於東方文明中的智慧結晶，現在科學體系中的研究者，常會犯了不明就裡，為反對而反對的錯誤觀念。
 以當代科學大師卡爾薩根為例，這位許多科學機構都極為推崇倚重的科學大師，對於東方文明中的一些智慧，採取的是嗤之以鼻的態度，像是被問及和東方醫學有關的問題時，卡爾薩根的態度是極度的輕蔑，探取的是否定的態度，但是當記者進一步追問他是否曾經親身體驗這些東方古老智慧時，卡爾薩根的回答居然是：「沒有，不過這種東西想也知道是沒有用處的！」

 西方科學最大的盲點之處，在於只研究「看得見，摸得著」的東西，但是他們卻刻意漠視這世上萬物真正看得見摸得著的，可能只佔兩成不到，其餘八成是看不見摸不著的，卻是主宰萬物存在非常重要的元件之一。
 比方說，一朵花。科學可以檢驗出花的所有成份、分子，可以說出花的所有部份的學名，作用，甚至可以從花的化學組成告訴你，這朵花可以提煉出什麼樣的微量元素。
 但是西方科學卻沒有辦法告訴你，為什麼女孩子看了花就會眼睛發亮，戀人們看了花就會天雷勾動地火……
 而且，西方科學也沒有辦法告訴你，為什麼這朵花會長在這裡，為什麼會長成這個樣子，而不是長成一團黑摸摸的大便？

 看不到摸不到的東西，卻能夠告訴你它會怎樣，能夠做什麼，這是東方文化很擅長的部份。特別是早慧的華夏文化，對於這一類的知識特別有研究，而且還發展成極為龐大而且實用性極強的體系。

 不說別的，就拿中國華夏文化中的玄學：「五術」，就是一套絕對不會讓科學文明專美於前的進步科技！

 在西方科學文明的強勢影響下，不要說西方人了，就連我們華人本身，一提到所謂的「山、醫、命、相、卜」五術，大概也是皺眉的多，持肯定態度的少。大部份人乍聽到「五術」，直覺的反應應該是：「啊！江湖術士騙人的把戲嘛！」
 然而，真相卻並非如此。

 華夏文化體系中的玄學部份，是整個民族五千年前特有的科學體系，這個體系和現代科學的發展過程或許不太相同。現代科學拜時代的演變，有著較多資訊和器材可供使用，換句話說是在較充分的資訊背景下演變而生的知識。華夏文化的「科學」，因為年代較早，也許在告識的背景上較為不足，但是在條件不足的狀況下，仍然有辦法衍生出一套非常縝密合理的知識系統。
 這也就是我們所說的，即使看不到，摸不著，還是能夠找出頭緒。
 因此，華夏文化中的「科學」，和西方科學的模式是不太一樣的，但是合理性、實用性、確定性卻和科學文明不相上下，甚至有時候還要更為完善。
 以下，我們可以就「五術」的角度來介紹一下古代中國文明中玄學的特性。

 山、醫、命、相、卜。
 風水堪輿、中醫、命理、相學、占卜。

 第一個介紹的，是「山」，也就是一般人所瞭解的「風水」。
 曾經有很長的一段時間，人們聽到風水這兩個字的反應立刻就是不屑一顧，嗤之以鼻。會發生這種情形的原因很多，最主要的，
是因為的確有不少江湖術士把風水之學當成坑矇拐騙大眾的手段，常常說得活靈活現，但都是信口雌黃的瞎掰。加上風水之學的確是相當
複雜而且靈活的學問，要學得精並不容易，久而久之，就被一般人當成是騙人的把戲了。
 有些人對於風水之學不甚瞭解，但是卻很自信地將這門學問全盤否定，有點像是前面提的西方科學家卡爾薩根，遇見自己不能信服的學問並不是去找出它的破綻或是無法信服之處，而是輕描淡寫地一句「想也知道是騙人的」就帶過去。也因為如此，才會有人提出一句 看似俏皮的打油詩：「風水先生說西東，是非成敗都是空；當時若有龍穴在，何不早早葬乃翁？」，意思就是說，如果風水之學真的這麼 靈，那麼你幹嘛把這個好的穴指點給別人？自己留著就好了，龍穴一發，又有錢又有權，又何必那麼辛苦看風水？
 這樣的說法看似成理，但卻是風馬牛不相及的邏輯，有點牛頭不對馬嘴，首先，風水之學對於葬者後代大富大貴的改變，其實並
不是風水堪輿之學的真髓，真正的風水堪輿之學不是讓人賺大錢當大官那樣單純的。一般世人會認為風水之學的功能是要讓人當大官賺大
錢，其實是對這門學問的誤解，它的功能並不是這樣偏狹，而是有很深層的意義存在的。
 以現代的角度來說，風水之學應該是一種環境學、遺傳學、行為學的綜合體，是古代華夏民族獨步全球的文明結晶，在人類幾萬
年的歷史中，從來沒有一個文明能夠像華夏文明這樣，能夠把風水之學應用得如此細膩與縱深。
 風水堪輿學的原理，其實是一種向大自然借能量的科學，古代中國智者從觀察自然，體會大地的千百年經驗中，找出大地和人類
生命的奇妙互動關係，並且將其引用到自己的生存法則上，能夠精通風水之學的人們，就能從大地得到強大的能量，在競爭的舞臺上脫穎
而出，成為最後的勝利者。而且，這樣的勝利並不僅止於一世，如果運用得當，可以強盛好幾代，直到無法從大地自然的力量中得到優勢
為止。
 關於風水之學，世人最不能理解，便決定不接受的部份，可能是在於為什麼死了那麼久的祖先屍骨，還能夠影響後代子孫？許多人認為風水之學是無稽之談，是因為埋在深山裡的枯骨什麼事都不能做，也沒有任何的動靜，哪有可能影響離開葬骨處那麼遠的子孫呢？再說，後代子孫們開枝散葉，不曉得分散居住在什麼地方，老祖宗哪有這麼厲害，能夠在死後還一一影響到後代子孫呢？難道他們有裝全球衛星定位先系統GPS嗎？
 這樣的俏皮話看起來似乎既幽默又有道理，但是實際上，有時候說起來又俏皮又押韻的話，仔細分析下來會發現有著邏輯上的問題。就好像有人曾經開玩笑的問，為什麼吃藥後，藥知道要往哪裡跑？要往哪裡去醫，難道藥也有裝衛星導航嗎？
 這些幽默的話，聽了笑笑就好，因為它們並沒有抓到重點。就好像用魚的生活知識去解釋鳥的飛行真相，就算解釋了幾千次幾萬次，還是一樣抓不到重點。
 我們把藥吃到肚子裡，並不是讓藥跑到生病的地方去治病，那是醫生出診才會有這樣的情形。我們把藥吃到肚子裡，由體內的消化系統分解，再把藥的成份送入血液、體內組織，針對疾病的性質，由特定的成份將症狀舒緩，解決，最後把病治好，而不是把藥吃到肚子裡，再左轉右轉找到生病的地方。
 同樣的，風水之學的原理，也不是祖先死掉了還忙到不行，天天要去找到後代子孫庇佑他們，如果是這樣，祖先豈不是死不安寧，永遠沒辦法閒下來？
 事實上，風水之學的真相是，人類在地球上的生存，受到地球上無數能量、磁場、力場的影響，這些影響長年累月下來，對於人的行為和生命造成很重大的差異，受到正面影響的人，身體健康，精神抖摟，生下來的後代也是身強力壯，像這樣的人和他的家族，當然就容易在競爭的舞臺上含有優勢。所謂的當大官、發大財，都是在身體心理狀態優於他人的情形下，得到的正面結果。
 反之，如果從地球的磁場和能量角度得到的是負面的影響，那麼這個人就可能精神不濟、體弱多病，就算勉強生下後代，也是病懨懨的沒有什麼競爭力。
 古代中國人的智者，由文明的精華中歸納出大自然天地萬物的能量模式，他們發現在特定的位置，大自然在那裡集結了強大的生存能量，但是人們並不可能永遠待在那個地點，於是聰明的古代智者因而發現一種很巧妙的方式：如果不能時時停留在那裡，那麼就在那裡設一個「能量轉接站」！
 人類的基因，是經由生育後代傳承銜接的，你的先人死後的骨殖中，蘊藏著和你一樣的基因密碼，這種基因密碼就有點像是衛星定位系統，會找出和它密碼接近的個體，進行能量的感應。
 當祖先的屍骨埋在大自然能量強大的位置時，埋在當地的骨殖感應了能量，把訊息隨著地球無處不在的磁力線傳送到世界各地每一個角落，而與這個骨殖基因相近的後代子孫，無論在地球的哪一個角落，都能夠感應到這股能量，就藉著祖先的埋地之處無時不刻接收這個能量點的強大能量。如果這個能量能讓人耳聰目明，思緒清晰，這個人就容易在知識上取得優勢，在古代，就有較大的可能「功成名就，高中狀元」，如果這個能量可以讓人對金錢的思考能力增加，做生意的時候思緒敏銳，判斷力強，那麼他就容易致富賺大錢……
 風水影響後代的原理，其實並不虛妄，也不是無稽之談，而是具有科學性的一門學問，是古代華夏文明以高度智慧推演而出的一套特有理論！
 五術中的「山」，風水堪輿之學，其實是非常完整的一套知識，除了前面所說的環境學、行為學之外，它也是地理科學的高度智慧，是古代華夏智者運用礦物與大地能量互動下，發展而出的一套生命生存理論，非常具有實用性。古代風水學中常用到的「地靈人傑」、「山明水秀」，以現代的詞彙來說，都是人和空氣(風)、水源(水)共存互用下的一種科學，和迷信完全搭不上邊！

 再來談到的是五術中的「醫」，也就是一般人所熟悉的中醫。
 在西方醫學的強勢壓迫下，現代人已經完完全全接受了西方醫學體系的治療方式，當然西方醫學有其出色之處，像是外科醫學、微生物醫學，以及放射科醫學，都是中醫體系沒有發展出來的區塊。
 但是現代醫學和一般大眾卻並不只是推崇西方醫學，而是把西方醫學以外的醫學智慧全數否定，將它們眨低，縱使對西方醫學以外的醫療體系一無所知，但是卻直覺地就把它們視為落後，甚至是迷信。這是西方科學文明很典型的一個模式，不管是主動還是被動，都很容易產生這種排它的現象，總會演變成「非我族類，其心必異」，或是「和我不同，就是不行」的偏狹模式。
 當然，這是以小範圍的研究看大世界後必然產生的結果，這是一個極為廣大的課題，也是人類走到二十一世紀會有這麼多問題的原因之一，要探討的話可以寫出千百篇論文，在今天，我們就不多談這個部份了。
 中醫的領域，並不像一般人印象中那樣的落後與無用，並不是很單純地煮幾帖吃起來很苦的草藥就算了的事。打從超過四千多年前神農氏嚐百草的歷史以降，中醫系統從易經的理論衍生而出，早在先秦時代就已經發展出一套非常完善，而且醫療效果相當有效率的醫學系統。從早年的「黃帝內經」開始，中醫體系就已經把人體的健康、人類的疾病做了一個很清楚的歸納，對於治療疾病已經有很先進的做法。
 和西醫體系不同的是，中醫系統並不將疾病當成是敵人，或是可怕的對象，中醫系統認為疾病是生命的一部份，人體是和大自然一樣的一個小型宇宙，人體會產生疾病，和大自然會有風霜雨雪、陰晴雷電一樣，都是自然現象的一種。人體會產生疾病，是因為外在的一些因素，像是風、寒、暑、熱、燥、濕等病因進入人體，因而產生不協調所致。而這樣的不協調，其實也是生命的一部份，因為生命就像大自然一樣，絕不可能永遠停留在同一個狀態，許多狀態都要相生，也要相剋，才能產生一個多采多姿的繽紛世界。身體因為不協調產生疾病，在中醫系統的觀點中，認為是訓練身體習慣外在世界的一種方式，人體產生疾病，在療癒的過程中，產生了自我免疫的能力，進而能夠在嚴苛的大自然環境中存活下去。這樣的訓練過程會一直持續下去，人體因為疾病而強壯，等到下一波疾病到來時，再因為另一種疾病而強壯，而這樣的體制會一直持續下去，直到疾病終於戰勝，奪走人類的生命。
 然而，連病死也是自然節奏的一環，因為沒有死就沒有生，人類和大自然的萬物都是一樣，就如同聖經中所說「如果麥子不死，就不會有滿佈大地的麥田。」
 把人體當成一個小宇宙的中醫體系，在醫治疾病的方法上和西醫療法完全不同，因為就如同前面所說的，對於疾病的定義不同，治療的方式也就大大不同。
 以感冒為例，很多人已經隱隱然發現，在數十年前西方醫學還不十分發達，不那麼普及的時代，人們是常常感冒沒錯，但是那時候人們感冒持續時間都不長，而且有很多偏方，像是只要出汗感冒就會好。但是到了現代，人們的感冒動輒會持續上一個禮拜兩個禮拜，而且更可怕的是，只是一個小感冒卻突然併發重症而死的例子也越來越多。
 在自然的角度來看，古代的中醫們早就發現，感冒其實是大自然給人類定期打的預防針，藉由身體因為風、寒、暑、熱等因素造成的不協調，在對抗症狀的過程中，以發燒、打噴嚏、咳嗽的方式驅走致病的因素，等到感冒好了，身體也多了抵抗力。
 但是現代的西醫遇到感冒，通常病人會要求儘快退燒，不要打噴嚏、止咳，吃了藥之後這些症狀通常會減輕，但是病因卻因為這樣的壓制而深入到更深層的體內，有點像是被箭射到，把露在外面的箭鋸掉，把傷口治好就當作沒事了。因此現代人的體內大多積壓著許多病因沒有釋放出來，所以一感冒起來就會特別嚴重。
 近年來，有一個很有趣的現象開始出現，就是西方醫學始祖的西方國家，治療的方式卻越來越像東方的醫學。在英美等醫學先進國家，如果你感冒了，醫生最常見的處理方式就是不打針不吃藥，只叫病人多喝水多休息，多補充維他命C。在臺灣人的眼中，看醫生不打針不吃藥簡直是無法想像的事，但是事實可以證明，以感冒的治療來說，現在先進的西方國家醫生們，處理治療的方式更接近於中醫。
 另外，近年來讓人聞之色變的癌症，也是一個很好的例子。
 西方醫學對於癌症的治療，大致上來說，就是以「消滅」做為主要的治療方式。化療、放射治療、電燒，都是處理癌細胞的方式，這樣的療法在近年來據說已經越來越有療效，但是一般來說，癌症在西醫的眼中，還是一種很難治療的疾病，治癒不容易，治療後病人的痛苦也是一個很難克服的問題。
 但是在中醫的眼中，癌症應該被視為是身體的一部份，之所以致命，是因為它失控的關係。
 曾經有科幻小說把癌細胞比喻成一群突然間失控發狂的叛軍，人體是一個國家，突然間因為這一群叛軍作亂，整個國家就開始不安。這群「叛軍」本來也是正常的良民，但是卻因為不知名的原因開始發狂，四處燒殺作亂，而且這群叛軍的狂亂是會傳染的，他們會不停地增加人數，把原來正常的居民也感染變成叛軍，更糟糕的是，只要用強烈的砲火攻打他們，他們會被更激怒，數量還會變得更多。
 那麼，如果你是一個有智慧的君主，面對這樣一群叛軍，你會用武力攻打他們，還是用別的方法「感化」他們呢？
 這就是西醫和中醫治療癌症不同的地方。西醫認為，癌細胞既然不好，就應該除掉，但是卻又無法保證除掉後，會不會擴散得更多。而中醫卻認為，癌症是人體失控的細胞，癌細胞雖然可怕，但仍然是身體的一部份，如果能夠用溫和的方式讓他們不再狂亂，不再擴張，就算它們仍然存在，只要不再擴散影響，只是一直停留在那裡，停留個四五十年，直到自然過世，這樣不也算是把癌症治好了嗎？
 這就是中醫「帶病延年」的理論。
 
 目前，西方先進國家中，以德國最愛採用接近中農的「自然療法」，根據統計，德國人使用西醫療法和自然療法的比例大約是一半一半，這在西方醫學盛行的先進國家來說，已經是相當令人吃驚的數據了。因此對於中醫系統的誤解，其實是不正確的。華夏文化中的「醫」，其實是一套相當具有科學精神的理論，值得大家再次重視。

 接下來，我們談到的是「命」，在一般人的認知中，就是「算命」。
 同樣的，算命這個領域，因為種種原因已經被深深地認定成迷信了，只有愚夫愚婦才會相信這樣的東西。當然，如果是坊間常常看到的命理節目，或是在地下道擺的算命攤，是有可能屬於迷惑他人騙錢詐財的成份，但是對於「命」這個部份有理解的人，就不會將它當成是騙人的把戲和玩藝兒了。
 華夏中國文化中最有智慧的一個環節，就是不像西方科學主義一樣，一定要是看得見、摸得著的東西才能夠做研究。就好像研究冰川運動的人，並不需要活幾千萬年才能夠研究冰川的運動，只要憑藉著冰川旁的軌跡，水流、岩壁的擠壓等痕跡，就能找出冰川活動的特徵。
 中國古代智慧中的「命」，指的就是人的生命軌跡，在大自然、社會、人際以及自我的種種互動中，每一個人都會出現不同的生命軌跡。在不瞭解生命的運作模式之前，我們只能憑藉著自己的經驗法則來決定生命的方向。但是不可否認的，這其中還是有很多不同的變數，是經驗法則無法預知的。
 比方說，你要從臺北去高雄，你知道方向，也根據經驗法則知道你該用什麼方式去，會有什麼樣的結果，如果選擇走路，你就知道你要走上好幾天才會到。如果選擇坐車、坐火車，你就知道自己幾個小時內會到。但是如果選擇坐飛機或是高鐵，你就知道會在兩個小時內抵達。這個部份，是屬於你知道的經驗法則。
 但是有一些其他的變數，可能就會影響你的抵達時間，比方說有颱風的時候，行程就會嚴重受阻，比方說哪個地方會有示威遊行，你的車程就會延遲許多……
 如果你有辦法從經驗法則以外的管道得知這些資訊，你就可以依據你比別人多知道一點的優勢，做出比別人更好的決定。

 古代中國的智者，以千百年來成千上萬筆人們的生命軌跡做為參考的資料庫，再從中定中公式，以星象或是天干地支為參數，就能夠定出人類生活的軌跡，並且在事前對於事件、人生的各種方向做出預測。
 「命」之於人的生活、生存、生命，也不過就是這樣的意義而已。
 至於大家常常聽到的「鐵口直斷」、「洩漏天機」等神奇說法，真的就是所謂的江湖術士所用的行銷手法而已。

        以坊間大家都相當熟悉的紫微斗數來說，瞭解紫微斗數的人，或是對這一門使用中國星象推衍出來學問有研究的人，會告訴你：
　　　　「紫微斗數的算命，對於推算一個人在不同時刻會有什麼樣的際遇，什麼樣的人生轉折，其實頗為準確。」
 
 為什麼「頗為準確」？就好像一個人從你眼前走過，你明知道他的前面有一個鬆軟的沙坑，所以在他經過你眼前時，你對他適時說出一句：「小心跌倒。」，這個人一開始可能覺得你是神經病，但是等到他真的踏到沙坑跌倒的時候，驚疑之下，一個「鐵口直斷的活神仙！」可能就此誕生。但你真的是活神仙嗎？當然不是，你只是知道了一些別人不知道的資訊，並且適時做出提醒而已。
 「命」的奧秘，就在於通曉自然規律和人間各種規則後，你自然對於許多事件會如何進展瞭然於胸，比別人多知道早一些，再加上一些刻意的誤導，就真的可能會被拱成「活神仙」了。

 紫微斗數是算命領域中眾多命理推斷術的一種，它用天上數百顆星曜當參數，這些星曜的名字看起來都晦莫如深，但說穿了就是推算自然定律和人間規矩的參數，古代智者為我們定出公式的推算方式，據此推算每個人的一生命運，推算者用特定的方式將一個人的生辰按照規律，排出這數百星曜的位置，再由排列方式斷出這個人的命運趨勢。
 其實，紫微斗數的原理並不複雜，其實就是古人運用了很深刻的智慧，把人生的許多模式，用現代統計學的方式，歸納出巧妙的原理，進而推斷一個人一生的吉凶禍福。
         紫微斗數星盤中的諸多星曜名稱，不必太在意它是不是真的存在夜空之中，那只是歸納這體系的人運用的符號，如果太拘泥的話，就會失去它的意義，只會讓人更不容易瞭解。
         基本上，要分析一個星盤上眾多星曜的互動關係，有許多種不同的排列組合，有的星放在一起光度會相互抵消，有的則會彼此輝映。而一個星盤上散發出來的整體之光，從某個角度來說，就代表了擁有這個星盤的人一生所有的際遇、高低起伏，只要能夠解析這個星盤的光，這個人就能對自己的人生有著通盤瞭解！

 至於另一個大家熟知的「八字」，也是「命」領域中一個同樣道理的體系。通過排定一個人出生之時陰曆的年、月、日、時所值的「天干地支」，就能推斷一個人的壽命、貴賤、禍福、吉凶和時運。
      　 由於一個人出生時的時辰分別可由一個「天干」和一個「地支」組合成年、月、日、時四對八字，因此又叫做「四柱」。
　       在八字推命的體系中，認為世界萬物都是陰陽二氣運動和演化的結果，人也是一個小天地，自出娘胎，必然稟受陰陽五行之氣，正是這個氣決定人一生的吉凶禍福。故此，我國古代哲人將陰陽五行理論加入到干支的體系裡去，於是就成為了各類術數，包括八字在內的所有基礎。
      　 古人將陰陽五行加入干支系統後，再進一步，將四季與方位也加入到干支系統裡，如此一來，便將陰陽五行以及天干地支兩個體系結合在一起。因此所謂的「命」，其實就是一種生存生命統計學，把人的基本生命密碼，再套上五行的交互作用，進行人生的一種通盤預測。
 對於「命」的部份，一般科學工作者的普遍態度是不相信的，而且說的話相當難聽。但實際上，這世上有很多事情的本質相同，只是因為說法不同，就容易被誤認為是完全不同的東西，像是現代人人聞之色變的膽固醇，好像覺得它是個無惡不作的大壞蛋，避之唯恐不及，但是實際上人體如果沒了膽固醇就完全無法活下去，因為膽固醇的指數要達到「過高」的程度才會對人體造成傷害，但是它的真正角色，卻是人體的能量重要來源之一。
 而科學家們對於命理的觀感，其實也有這樣的弔詭成份存在，有許多人人認為命理學說的無稽之處，在於人一出生時的時辰所定出來的「八字」，就決定了這個人一生的方向和趨勢，是完全荒謬的事，絕對無法認同與接受。
 但是近年來基因科學更加先進之後，科學家給人體的各種疾病有了個一致的定調，那就是人類一生中要生什麼病，會出現什麼樣的身體生理狀況，其實都是基因在決定！
 上邊所說的這兩段話看似不同，但是實際上呢？我們現在用另外兩段話來給大家做一個示範：

 第一段是這樣，描述的是一種「仙藥」。

 「採自仙物仙獸的身軀，
 經過日精月華的粹養，
 吸收天地之間的靈氣，可得仙藥，
 用之可以去病延年，返老還童，
 或可稱之為九天仙露。」

 這樣的一段話，只要是受過一點科學訓練的人，都會覺得是無稽之談，只是一些術士道士隨意編出來的囈語。然而，如果把字句加以轉換，同樣的意思，只是用不同的方式來表達，我們就會得到這個一段敘述：

 「從羊胎盤取得特定成份，
 經過繁複的培養程序，
 加入化學作用劑，
 培養一定時間後，可以得到胎盤素，
 施用者可以美容養顏，增進身體健康，稱之為胎盤素。」

 兩段看似完全不相干的話，一段講的似乎是虛無縹緲的仙話，另一段則看似藥廠的正式文件，但實際上，講的都是同樣一件事，只是表達的方式不同而已。
 如果你可以接受「基因決定一切」的理論，那麼命理領域中的「出生時就已經決定一切」似乎就不再那麼無法令人接受了吧？

 接下來，談到五術中的「相」，道理和「命」基本上並沒有什麼兩樣。
 「命」對於人生境遇的推斷，是以出生時辰做為參考點歸納而出的預測理論，而「相」則是以觀察為主要參考基準的智慧。
 如果你能夠接受電腦的內在資訊可以從螢幕上看得出來，那麼以觀察外在得知內在的「相」就不會是那麼難以理解的部份。
 事實上，「相」的部份和其他四種「術」比起來，接受度相對是比較高一點的，「察顏觀色」本來就是人類社會中一個經驗法則，一般人都在用，並不會引起太大的反對。

         西方的人類學研究報告中，曾經有過一次很有名也很有趣的「阿西瑞瑪報告」，在這份報告中，人類學家描述一個叫做「阿西瑞瑪 ACIREMA」的原住民部落，說這個部落的人過的生活很單調，每個人一大早就出門去忙自己的工作，直到晚上才會回家來。
         這個部落中的人有許多行為乍看之下，其實是很奇怪的，但是最奇怪的是，在這種部落中有三個小茅屋，每個茅屋之中有一個巫師，而阿西瑞瑪的部落中人常常都要去拜訪這三個巫師，次數之頻繁，令人有些訝異。
         而如果你得知這些巫師在茅草屋中做的是什麼事情，更是會讓你目瞪口呆。

         第一個茅屋中的巫師有各種尖銳可怕的武器，進去茅屋的人會被巫師用各種武器傷得鮮血直流，口腫臉脹，而且痛得讓人不禁呼天喊地。但是奇怪的是，被巫師弄傷的人居然一點也不怪他，臨走時還會給他一筆為數不少的錢。
         第二個茅屋中的巫師則是叫你坐在他的旁邊，然後他會和你說話，有時說的話很傷人，甚至會罵你，罵得你頭昏腦脹，但奇怪的是，被罵的人一樣也不怪巫師，臨走時還有人笑容滿面，一樣也會送給巫師一大筆錢。
         而第三個茅屋就更怪了，進去的人會被巫師用各種更可怕的武器砍、刺、戳、割，有時候巫師會把人的肚子整個剖開，或是把人的手腳砍下來，把人的腦袋割開。
         然而，這些人也一樣安之若素，不僅不會反抗，還一樣會給巫師一大筆錢。

         這個部落的研究報告一經提出，立刻引起當時學界一陣嘩然，認為這位提出報告的人類學家根本就是神經病發作，怎麼可能會有什麼原住民部落被人殺傷、弄得痛苦不堪、臭罵一頓還會安之若素的？
         最後，這位人類學家才神秘兮兮地說出了事情的原委，也堅決地表示這是個真正存在於地球上的部族。
         只不過這個部族並不在原始的大陸，而是在美國，所謂的「阿西瑞瑪 ACIREMA」，其實是「美國AMERICA」的倒寫，而這些看似驚人的暴行，其實就是美國人天天在過的日常生活。

         那位有著「各種尖銳可怕的武器，會用各種武器把人傷得鮮血直流，口腫臉脹，而且痛得讓人不禁呼天喊地」的巫師，其實只不過在描述再平常不過的牙醫師。
         而二位會叫你坐在他的旁邊，然後用話傷人，甚至會罵你，罵得你頭昏腦脹的巫師，其實就是心理醫生。
         第三位巫師呢？這位會用各種更可怕的武器砍、刺、戳、割，有時候還把肚子整個剖開，或是把人的手腳砍下來，把人的腦袋割開的「殺人狂魔」，其實不過是個外科醫師。

         這個故事真正的用意便是要告訴我們，有很多看似不可理解，完全荒謬的事，實際上並不見得全然荒謬。
         有時候無法理解，真正的原因只是因為你不想去深入探討。

 對於「相」，人們雖然一樣理解並不深入，但是卻是日常生活中常常在做的事。「看面相、看手相」也許聽來有點刺耳，但是如果換成了「觀其言聽其行」，應該就是大家都可以接受的行為了吧？

 但是接下來的「卜」，就沒有那麼好運氣了，因為在五術之中，「卜」這個體系的爭議最大，也最無法讓科學論者接受。
 在「山」、「醫」、「命」、「相」四種領域之中，不管多麼地讓人無法接受，總還有一些實質的東西可以讓人做參考，風水之學至少還有大地山川，醫理部份有藥草蟲獸為藥引，命相的部份至少還有生辰、外表可以看得到，摸得著，但唯獨只有「卜」這個領域，還真的是「看不見」、「摸不著」。
 從最早的半信史時開始，「卜」這個領域就隨著人類的文明一起出現。從最早的獸骨、龜殼占卜吉凶，到，到後來的耆草、卦籤、籤詩，都是「卜」的型式。以一件未知之事，禱告天地自然後，藉由占卜器具現出的「象」，得到預測未來的結果，就是「卜」的一般模式。
 當然，不用說科學研究者了，就算是一般受過基本教育的平民百姓，到了二十一世紀的現代，大概也會覺得這樣的占卜預測方式是有點兒戲，有點無法置信的。但是實際上，在歷史文明的進程中，對於「卜」，卻有一層相當高深浩瀚的含義存在。

         對於「占卜」所蘊含的能力，陳怡魁曾經做過多年的研究，發現其中有許多令人玩味的部份，而且絕對不是「迷信」二字就可以一竿子打翻的珍貴資訊體系。
         「天地萬物之間，有著一種結構非常縝密的互動關係，有一個東西動了，在這一個瞬間，就會有許多遠的近的，大的小的東西也跟著動了起來，」陳怡魁指出。「這可不是我自己瞎掰出來的東西喔！這可是西方近年來最盛行的『混沌』理論。
         「在這個理論的前提下，很可能有隻身處在北京的蝴蝶只是輕輕地搧了一下翅膀，這一輕搧做為起點，經過無數的連鎖反應，就形成了遠在另一半地球紐約市的一場大風暴。
         「這個道理，古代的智者早就已經觀察到了，因此才有『見微而知著』，或是『牽一髮而動全身』的說法出現。」

         根據陳怡魁的研究，發現宇宙萬物間真的存在這種一個小小的變動，就足以導致許多不同地方、不同強度變動的情形。
         而所謂「小小的變動」，也包括人的念頭以及思緒，在某些特定的情形下，只要一個人的心念足夠集中，隱含著想要知道某些訊息，不管是未來的訊息或是過去的資訊，只要一動念，周遭便會有許多事物隨著這個念頭「動」了起來。
         而聰明的古人，就依循了這個「動念」的機制，衍生出許多窺知這些變動背後隱藏意義的學問。
         基本上，易經中的「卜卦」，便是依據這樣的理論衍生而出的。
         人的念頭一動，牽動了周遭的空間和事物，也因為連鎖的反應，進而影響了卜出來的卦象，再從卦象中解讀所問事物的真相。
         而這樣的卜卦之法，因為時代和人文的變革，逐漸在各個不同廟宇中衍生出不同的籤詩。
         這時候，解析未知的過程，就演變成了：動念、擲杯、抽籤、解籤詩的一連串過程。
         過程和卜卦略有不同，但是解得的資訊卻一樣有著特定的準確性和含義。

         卜卦的原理，是一種經由天、地、人三個實體間的感應，以隨機卜卦的方式找出平常無法找出的跡象，讓卜卦者能夠提早知道吉凶，向「吉」的方向走去，避開「凶」的事物，這樣做起事來當然能夠事半功倍，也比旁人多了許多成功的機會。

         關於有些人對於「占卜」一事無法接受，認為那是屬於舊時代迷信的產物，因此對它們嗤之以鼻。對於這樣的態度，陳怡魁老師並不認同，因為有很多事情不能只看表面，而且有許多事物不能夠因為自己不理解，就妄自加以否定。
         「因為，我認為『否定』是一項很珍貴的行為，一個人如果提得出證據，能夠以證據對某件事物加以否定，這是絕對值得尊重的，」陳怡魁說道。「但是如果只因為自己的成見，或者是用『想當然耳』，不另作證實就直接給與否定，這就是很不入流的行為了。
    「有證據加以否定，或是沒有證據還是加以否定，兩者的境界差別非常之大，等於一個在天，一個在地。」

         這樣的說法，基本上是沒錯的，因此關於「卜」這類的學問，我們對它們的態度應該是尊重，因為我們無法全然抹煞它們對千百年來數以億計的信徒們發揮的功能。一件事，一個體系，如果能夠流傳幾千年，到了現世代仍然盛行不墜，一定有它的不平凡之處，如果是一個心胸開放的謙卑之人，除了科學知識之外，應該也要能接受這種蘊含了宇宙機制的學問。

 科學時代的文明，其實並不如大家想像中的那樣理智，那樣有條理，有時候科學文明信仰者對於異己提出的質疑，比一些江湖術士還要無厘頭，還要沒有邏輯。最常聽到的一句話，就是談到一些玄奇現象時，有人很喜歡說：「都太空時代了，哪還有這些東西呀？」
 是的，人類在二十世紀的七十年代正式步入太空，踏上月球，的確是進入了太空時代。但是，太空時代和一些無法解釋的玄奇事件有什麼關係呢？
 就好像如果有一個人說「隔壁阿強都考上第一志願了，為什麼我們晚上要吃稀飯呀？」，你會不會覺得他說起話來九不搭八？
 以科學文明的邏輯批評古代的智慧，就好像是西醫在完全不瞭解中醫的狀況下批評中醫，是不負責任的做法，不是幾句聽起來讓人發笑的俏皮話就可以打發過去的。

 古代中國華夏智慧的精華，有很多放諸現代仍然是很先進的觀念，如何讓這些觀念重生，對我們的人類社會產生貢獻，其實是一個很重大的工程，也是一份非常有意義的工作。

 

 

 

 

 

 

第五章   排山倒海
各方的反應及營救

 公元2007年十一月二十六日夜晚，國際知名的易學大師陳怡魁被檢調單位以不尋常的嚴重方式收押，在這個講求人權的時代，就算是殺人重犯也不一定會銬上手銬拘提，而嚴重牽扯上貪污案的前總統一家人，在罪證相當明確的情形下不僅沒有收押，前總統夫人更是破紀錄地十多次拒絕到案，在看似講求人權的二十一世紀臺灣社會裡，陳怡魁卻在沒有任何確實罪證下，只憑檢調的自由心證，便被以銬上手銬的方式強加收押，並且在還沒正式筆錄之前，媒體便已經接獲了宛若小說一般的檢調單位新聞稿，以席捲而來的方式，將陳怡魁塑造成一個只有國小學歷，卻在數十年前詐騙數億的老千騙子！
 在媒體強勢的推波助瀾下，世人普遍認為這位「頗有小聰明」的老者是一個世紀大騙子，大部份人這輩子從來沒有見過陳怡魁，但是卻在媒體的描述下，認定這位平生做過無數研究，幫助過許多人的當代易學巨擘是一個罪不可赦的壞蛋。
 但是，在另一個方面，有一股更大的浪潮已經在蘊釀之中，而這樣的一股浪潮，最後竟導致了整個國家社會的巨大變動！

 在數十年的研究和社會投入中，陳怡魁曾經幫助過無數受到挫折與痛苦之人，這些人之中有許多因而得到改善，並且回到社會成為社會中的各個階層，有人甚至前途大開，成為社會的中流砥柱。在陳怡魁遭到檢調的收押後，很快地裁定禁見，這又是一個完全沒有意義的舉動，因為陳怡魁所涉的可能嫌疑案件，嚴重性最多不過是背信或詐欺，或是違反了衛生醫療法令，根本沒有一般重罪犯那樣有串供偽證之虞。在這一連串的收押動作中，只能夠以「檢調的法律動作強度遠遠超過陳怡魁可能涉嫌的事件嚴重性」來描述，有點像是一個小孩子過馬路闖紅燈，馬路上卻來了霹靂小組和海軍陸戰隊重重包圍一樣的可笑與沒有必要。
 但是，當陳怡魁被檢調以大動作收押禁見後，許多曾經和陳怡魁有過互動與交流的人們，紛紛跳出來為陳怡魁辯護，許多人甚至展開了營救的動作。在這些人之中，不乏社會上的知名之士，知名的作家醉公子先生，更是主動挺身而出，發表了一篇文章，願意以自身的信用為陳怡魁背書，並且指出這次檢調動作的諸多不合情理之處。

 以下，便是作家醉公子先生的發表全文：
 
為台灣「易學教父」陳怡魁大師聲名遭媒體誤傷鄭重說明

 今天早起看新聞，絕大多數民眾應該都看到以下這起「烏龍槍擊事件」：

 高雄縣消防局前一天在高雄縣桃源山區舉行警消聯合山區救援訓練，沒想到其中一名王姓義消私帶獵槍，還趁休息時間脫隊打獵，沒想到天色昏暗，誤把上山採藥的2位居民當成獵物射殺，導致2人送醫不治。嫌疑犯說看到有燈光，就像是動物眼睛碰到燈光，會有閃亮的感覺，以為是野生動物。

 但是，我卻看到另一起更加「烏龍」的槍擊事件：那就是「陳怡魁大師」竟然被蘋果日報爆料，指稱他是無照行醫的「密醫」，那還真的是天大的笑話，只不過，這次被白目誤擊的是陳老師，老實說；就很難笑了（至於一些電視媒體直接引用蘋果日報的消息，照報紙宣科的根本不值一提）。

 有句非常戲謔的說法是：「看到黑影就開槍」。

 第一起造成2死1傷慘劇的義消用獵槍烏龍誤擊事件，該名王姓義消不是看到黑影開槍，而是看到眼睛的反光而開槍。

 而第二起蘋果日報的記者也是拿著原子筆當獵槍，沒看到黑影，也沒看到眼睛反光，就扣扳機，同樣是誤擊無辜。

 我們可以從蘋果日報整篇報導來分析這個「烏龍誤擊事件」是多麼的可笑；

 首先蘋果日報在楔子裡是這樣寫的：【專案組╱台北、嘉義連線報導】失業不用怕、失戀也有藥方可治？自稱哲學博士、易學教父的命理師陳怡魁被踢爆無照行醫，只憑看手相就擅開處方，誑言吃「人參種子油」、「善存」及「克補鋅」三種食品能轉運兼治百病，就連發展遲緩兒童吃了也會好，對此中心診所身心科醫師李光輝表示智能障礙無法透過服藥、食療治癒，書田診所精神科主任江漢光也痛批密醫：「胡扯！」

 筆者評：第一，上文中明白寫道：『陳怡魁被踢爆無照行醫』，問題來了；陳怡魁老師確實沒有醫生執照，但是，重點是他有行醫嗎？什麼是行醫？他有使用醫療器材或者和一般大家熟悉的內外科醫生那樣直接進行任何醫療行為嗎？

 答案是「沒有」！

 第二，上文中明白寫道：『只憑看手相就擅開處方』，又在同篇新聞報導後段文中再次提到『陳隨即在黃紙寫下處方說----』云云，同時還同時po出黃紙照片；問題是那張黃紙；任何人一眼就可看出只是普通的黃色便條紙，既沒有任何制式的印刷字體載明是『處方箋』，也沒有臨時以手寫『處方』等等字樣，很清楚的只看到陳怡魁老師用手在便條紙上寫下：『每天2次 克補鋅一粒、善存一粒、VitB6(50mg)一粒、GSO一粒（註：即人參種子油）』，所以這張黃紙頂多只是備忘的便條紙，是陳怡魁老師體貼上門求助的民眾記得每天服用他建議的市售維他命和人參種子油；補充營養成份用的。其中克補鋅、善存是市售維他命，人參種子油是營養食品，沒有一樣是藥品，怎麼會叫做「處方」或「黃色處方箋」呢？

 可見；所謂的「擅開處方」和「在黃紙寫下處方說----」以及「黃色處方箋」都是記者個人臆測之詞，甚至可以合理的懷疑是故意加罪之詞 。

 第三，關於『----書田診所精神科主任江漢光也痛批密醫：「胡扯！」 』之說；相信江漢光主任一定沒有陪同記者在現場親眼目睹，只是聽聞記者轉述而有此批判，但是，誰是「密醫」？陳怡魁老師既然沒有醫療行為又沒有開立含藥物在內的「處方箋」，豈是「密醫」？左一句「密醫」，右一句「密醫」，通篇報導都是執筆記者自己在亂扣帽子，既不見黑影也不見眼睛反光，卻是端著霰彈槍四處亂射。

 同篇報導：『----據記者採訪，他每天營業五小時，每小時約有八人次求診，每人至少花費三千五百元，依此估計陳怡魁每月可誆逾三百萬元。 』

 評：這更是百分之百的胡扯，既非事實，算術更糟；

 第一，陳怡魁老師不是天天開門服務民眾的。因為研究工作忙碌，目前只有星期天有預約服務。
 第二，就算是每天服務，每月也不可能『誆逾三百萬元』。
 第三，什麼是『誆』？一個新聞工作從業人員，下筆報導事實，豈可如此用字輕佻，遣詞不顧後果？
 第四，記者似乎對3500的收費很有意見，不知道記者是不是不食人間煙火一族？買份蘋果日報要不要錢？記者跑採訪寫新聞要不要領薪水？到行天宮的地下街逛一逛，看看那邊的算命先生要不要收費？既然是記者，消息應該很靈通，可以打聽一下先在經常出現在電視上那些命理師、通靈大師的收費又是多少？
 第五，不知道這位記者是否聽聞過一些電視上的知名「神棍」靠其名氣，為民眾改運動輒收費高達數十萬的，那才是百分之百的「行騙」，而且保證沒有任何效果？兩相比較，差別豈可以道里計？
 又：同篇報導：『《蘋果》採訪發現，陳怡魁自稱南華大學生死研究所教授，還在多所大學社團指導風水，------昨南華大學生死研究所教授呂應鍾面對記者查證，表示陳怡魁僅「偶爾來兼課」，並不是專任教授。』

 看得出來，記者原本是在懷疑或暗示陳怡魁老師的頭銜有問題，但是，除了這位記者以外，眾所周知的，陳怡魁老師本來就是『台灣省易經學會多屆理事長』，是國際知名的星象泰斗，在各大學相關社團指導命理風水研究十多年，在各地開班授課數十年，可謂桃李滿天下，至於「南華大學生死研究所教授」也不用自稱，記者查證於南華大學生死研究所教授呂應鍾（註：應為「鐘」之誤），也證實陳怡魁老師確實偶爾在那裡兼課，可見並非子虛烏有的捏造頭銜，專任教授是教授，兼課的客座教授也是教授，記者的『常識水平』由此也可見一斑。

 又：同篇報導：『----他在台北市八德路開設森林森服務中心，以「八字食物開運」等噱頭招徠民眾，開業逾二十一年，稱從失戀、智障、人緣不佳到名落孫山都可治。』

 第一，「八字食物開運」是一種改善運勢的方式，不是噱頭，是陳怡魁在1980年代後至今，轟動台灣與國際社會的突破性五術研究，也是前後花費４０餘年研究的成果，有《超級食物成功學》、《陳怡魁食物改運》、《陳怡魁食來運轉的奇蹟》…等十餘本理論與應用兼具的著作傳世，試問以先前該記者估算陳老師每月可收入300萬元為假設，如果確實有如此多民眾曾求助於陳怡魁老師，如果只是噱頭甚至記者所謂的『誆騙』手段，毫無功效，為何二十多年來，依舊可以賡績服務社會大眾，從來沒有被控告或輿論批判？還能在各知名大學指導相關社團學生？（註：正因為陳老師一生誨人不倦，從不藏私，所以不但桃李滿天下，受到所有學生的尊崇敬重，更尊稱他是台灣「易學教父」，「生活的醫生」，所以這兩個無比尊榮的頭銜不是自稱，而是絕大多數受惠於陳老師的學生共同的尊稱，特此說明）

 第二，不是失戀、智障、人緣不佳到名落孫山都可『治』，是可以協助改善，不是治療，名落孫山又不是疾病，如何「治」？不論是記者自行創造或形容詞，也只是形容詞，無須拿來做文章。

 又：同篇報導最後：『衛生署醫事處第一科科長周道君認為陳怡魁無照行醫已觸《醫師法》，可處六個月以上五年以下有期徒刑，得併科新台幣三十萬元以上一百五十萬元以下罰金。』

 請問：周科長或者其他衛生署官員是否當時也在現場，是否同時查獲陳怡魁老師確實有『無照行醫』的犯行？或者又是聽記者轉述的？記者雖然被尊為「無冕王」，但是，應該也無權直接判決陳怡魁老師「六個月以上五年以下有期徒刑」吧？周科長的說法只是在聽完記者假設性有『無照行醫』時，借例解說觸犯《醫師法》的後果，絕不是周科長僅憑記者片面之詞（而且是多屬自己臆測之詞）就直接判定陳怡魁老師已違法。

 我！從事星相命理，靈異宗教等等的報導二十餘年，創辦相關「神祕雜誌」出版八十餘期，相關著作九十餘本，踢爆宗教神棍及江湖騙術不計其數，拜識的高僧大師也難一一細數，其中在學養之博大精深和德性操守，人格風範以至宏觀天下，造福人群的氣度及功績方面，陳怡魁老師是我畢生最推崇最景仰的一位。我當下在陳老師遭到小人恨忌構陷，聲名無端遭損之際，願意挺身而出，擔保其品格之高尚與清白。
 
張開基先生‧筆名『醉公子』‧『胡不歸』 

 而在這次事件中挺身而出為陳怡魁辯護的人，更是多如繁星。二十一世紀是網路的時代，這個事件當然毫然無例外地，在網路上掀起了熱烈的討論，有許多和陳怡魁相識或是接受過他幫助者紛紛在網路上發言，闡明自己的立場。
 值得注意的是，在過去數十年來，陳怡魁幫助過的人以及曾經有過互動交流的各界人士，有許多都是中老年齡的人，他們對於網路一無所知，因此網路上對於陳怡魁事件的熱烈程度，只代表這些人們的百分之一二，因為有更多支持陳怡魁的人並不曉得如何上網，如果這些人也加入討論的行列，整個事情的熱烈程度，簡直可以用掀起滔天巨浪來形容。

 在這裡，我們列舉了其中部份網友的意見，就可以看出真正的輿論真相，基本上，在鋪天蓋地而來媒體誤導下，一般人無法瞭解陳怡魁的真正面貌，會依據大部份媒體的醜化，認定這是一個江湖術士的騙術事件，但是只要是和陳怡魁有過互動接觸者，持的就是完全不同的態度！

網友：心肝 
發表時間： 2008-05-18 04:00:35

 「……不管是精神上或金錢上只要是能力所極
 我都願意大力支持他(陳怡魁)
 只希望所有誤解他的人能還他一個清白
 …像他這樣的好人已經不多了
 請把願意支持他的心傳開吧！」

網友： 阿和 
發表時間： 2008-07-12 23:55:07
 
 「……我以曾經是陳博士學生的身份，也提供一些想法
 第一個是，求助者對於算命的期望太高，把算命者當作無所不能
 kimo知識找找看命理的就知道，各種千奇百怪的需求都有

 陳博士的解決能力程度，在命理界已經是異數了
 您可以統計看看有多少人打著算命名號，可以從事這方面工作30年仍然存在的
 除了某些很有名的家族算命企業之外真的不多
 他的專業知識，思考邏輯，分析方式，如果有去上過課，相信會讓您更瞭解他的所作所為（包含他怎麼處理個案，跟對客戶講解的方式與分析）。

 不過陳博士希望的，用命理+改變生理的方式，幫人解決問題
 背負過多過高的期望，或幫了太多不該幫的人，或許都是他會被關的原因吧 

 ……講實話沒人愛聽，講謊話又對不起自己良心
 像陳博士那樣，在研究上的付出，讓自己背負那麼多期待的勇氣
 我自問是做不到的，所以雖然我有這樣的專業，還是只敢當業餘玩玩
 深怕哪天我"鼓勵"的人，沒達到目的反而來砍我也不是不可能……」 

網友： 亞芝
評論時間： 2007-12-05 22:01:25

 「……我曾經是接受陳怡魁幫助的苦命人到成為對自己充滿自信的女人
 當受害者透過媒體來報導，當各大新聞台同時問接到相同的新聞稿時，這個情形，很難不讓人猜想到：是有人在幕後操控著！
 或許，那個幕後的人跟陳怡魁老師有著深大的仇恨，所以，勢要讓陳老師被抓去關！

 因為，當九月份蘋果日報報導出來時，衛生局即帶人馬將相關食品帶回去化驗，檢驗出來的結果卻是天然的食品，由於是天然食品，當然無法開罰，也就沒事情……
 誰知，檢調看了媒體新聞的報導後，出動調查，就這樣子將陳老師收押至今……而在同時幾乎每家新聞媒體都收到相同的稿子，發的新聞都是相同的內容，流產．吃死人．智障沒變聰明……等等。。

 全是由口述的方式來報導新聞，試問：新聞媒體不用了解真相後再報導嗎？新聞媒體被人操控著，這樣子對嗎？
 而檢方竟然看了新聞才大舉動作，主動調查？
 而新聞媒體沒影響到檢方辦案方向嗎？
 受害者在哪裡？？有出現嗎？？
 單單只是對著媒體喊話，而他們人到底在哪裡？？
 而媒體一面倒，不求真相的想致人於死地的方式，不用負責任嗎？

 ……陳怡魁是位好人，真的是一位良師，他都只會叫人有病看病，而他的食品是用來保健的！
 陳老師負債累累，還沒錢請律師，甚至若能交保的話，都沒錢交保！
 因為，這二十多年以來，陳怡魁將自己畢生的積蓄投入在研究與開發的工作上，他甚至借錢來研究，至今負債二億元！

 ……我個人極度的懷疑，惡意搞這些事情的人，對新聞媒體有很大的影響力，也對新聞記者的流程方式有極度的清楚，若不是新聞媒體人的話，也肯定在新聞媒體裡有認識，所以，才能夠將整件事操縱於手！！
 在此，我想請求認識陳怡魁的，或者是了解陳怡魁的人，陳怡魁曾經幫助過的人，站出來說話吧！！
 既然媒體一面倒，那麼。。我們利用網路讓大家都知道陳老師的好！可以將它寫成文章，轉寄出去……」

網友： 紫廷
發表時間： 2007-12-07 12:16:54

 「我非常支持陳老師，如果有聲援活動，請務必通知我。 」

 意見者： 錢龍
發表時間： 2007-12-06 16:04:00

  「原來如此，我當初聽警方說他國小畢業很震驚，推想應該是陳博士故意跟警方開玩笑說的．警方根本沒去查證，只是陳博士開玩笑如此說，警方就認為陳怡魁心虛講出來．就拿這個去開記者會．」 

 俗話說：「眾志成城」，在許多人得知陳怡魁遭到檢方以薄弱的理由收押後，許多意見排山倒海而來，而在這些意見之中，有的人接觸到許多一般人無法得知的管道，有很多奇異的跡象和證據便逐漸浮現出來，而整個事件內幕裡的詭異和不尋常之處，也逐漸地推開在大家的眼前。
 在前面我們已經提過，陳怡魁這次發生的事件，媒體依據的訊息似乎非常的一致，連指控的莫須有「罪證」也都千篇一律，讓人覺得極為詭異且不尋常。在媒體的指控中，一定會提及的就是陳怡魁的學歷和經歷，「有人」(在我們接下來的陳述中，請注意這兩個字，因為『有人』這兩個字常常出現，但是這些『有人』是誰，在哪裡都不清不楚)揭發陳怡魁只有國小畢業，所有關於博士學位、大學指導老師、口試委員、大學教授身份，似乎都是一場騙局，但是事實真的是如此嗎？有熟知內情者，便找出了相關的資訊，公開在眾人的面前。

 在南華大學的學校資料中，有著這樣的紀錄：

 「私立南華大學
 環境與藝術研究所，碩士學位論文
 口試日期：90年12月11日
 口試委員：李謁政、陳怡魁、魏光莒(依簽名順序)

 論文中誌謝篇提及：
 論文研撰計劃口試期間，更蒙陳怡魁博士，對於論文內容詳加討論與指導……」

 這是在南華大學的正式學校紀錄上很清楚列出來的資訊，一個小學畢業的人，如何能被聘請擔任大學研究所的口試委員？這些記者們蒐集資料的能力應該神通廣大，這些資料，檢調及記者應該都很容易可以查証，為什麼會完全不經查察，就擅自發出「國小畢業，誑稱博士教授」的錯誤指控呢？
 在陳怡魁的早年研究中就已經很清楚的記載，他年輕時就讀於臺大農學院，青年時期也曾經長期在臺北醫學院從事藥學研究工作，光是這個階段的行止，就已經遠遠超過「國小畢業」，這些都是在網路上，圖書館裡隨手便可以查證得到的資料，媒體記者們處理這部仍資訊時的草率，讓人覺得非常的遺憾。
 另外，在媒體的描述中，陳怡魁的「詐騙」項目之一，還包括「自稱文化大學易學研究社指導老師」，但是只要去查查文化大學的校方資料，也是很容易就可以查到以下的資料：

「文化大學易學研究社歷屆幹部資料
 
 第捌屆（丙寅年，民國七十五年）：
 指導老師：陳怡魁
 輔導老師：陳加桂
 社長：陳幼玲

　
 第玖屆（丁卯年，民國七十六年）：
 指導老師：陳怡魁
 輔導老師：林正義
 顧問：黃永融、陳幼玲
 社長：蔡茂男
 副社長：王美芳
 文書：李玉欽
 美宣：莊柏舜
 攝影：梁衍茹
 總務：孔繁舜
 公關：蘇峰群
 服務：李久佳、王希文……」

 由此可知，整個陳怡魁事件中佈滿許多似是而非的指控，而箇中的古怪之處，更是在陳怡魁遭到逮捕後，一一地湧現出來。
 在蘋果日報的報導出來時，陳怡魁和學生們曾經有點好奇地推測過到底是誰會花大筆的廣告費，刻意在蘋果日報上刊一篇看似報導，實則是付費廣告的文章，當時以為是同行相忌之下產生的負面宣傳，但是等到陳怡魁被檢調大張旗鼓地逮捕後，這個推測似乎已經不太站得住腳了。
 因為，以同行競爭的格局來看，是無法動員到檢調單位的，因為同行之中絕對沒有人有實力能夠動員到檢調，而且從日後的一連串衍生事件看來，背後的黑手來頭似乎遠大於一般人。
 在所有的媒體報導中，以自由時報對於這個事件報導得最勤，抨擊得也最厲害，甚至還把整件事放上報紙的頭條。而親綠立場鮮明的鄭姓政論名嘴也把陳怡魁的事件帶上自己主持的談話性節目大肆輕蔑取笑。這一點，在許多對於政治局勢相當清楚的人眼中，其實已經有了一點眉目……
 雖然早在國民黨執政時代，陳怡魁就已經常被有關單位惡整、調查，但是卻沒有到這一次遭到逮捕這樣嚴重。難道，號稱「民主進步」的執政黨，也會像國民黨時代一樣，對於沒有參與政治的一般人民惡搞整肅嗎？
 在許多網友的意見中，答案似乎越來越清楚了……

 在網友「吳宇舒的蛀牙」於 2007-12-02 發表的文章中，就舉出了不少疑點：
 
 「《評論》陳怡魁博士的事件有諸多疑點

  前天我聽說了他們律師調查的結果，
 原來事件真的不單純。 非常棘手。

 據說此次事件有位來頭頗大的幕後的黑手， 是個政治人物，
 他的能力滿大的， 可以動用到檢調單位， 司法界， 還有新聞界，
 精心策劃了很久， 設計好要讓陳博士的名聲一舉毀滅並收押禁見，
 甚至還要讓他坐五六年的牢。

 這次的新聞不旦弄上各家媒體， 甚至還發布到國外去，
 變成國際新聞， 彷彿要讓世界各國知道台灣 "破獲" 了這麼
 一個龐大的 "詐騙" 案。

 能夠有這種本事的人， 應該不是普通老百姓。

 想想看， 這次的新聞， 被弄上自(?)時報的頭版頭條，
 隔天又在(?)視， 由鄭(?)儀主持的新(?)挖(?)挖中被拿出來嘲笑痛罵，
 嚴重詆毀一番， 可見這個某某政黨的政治人物的來頭不小。

 陳博士雖然待人寬厚， 做了許多的善事， 但是他有個致命傷，
 就是他生平最痛恨那些貪污的政府官員， 也從不會屈服於高官權勢之下。

 他平常做人的風格， 只要是心術不正， 貪污的小人，
 他都拒絕與他們往來， 也對他們不理不睬。

 大家都認為， 很可能是因為這樣， 得罪了某些政治人物，
 才會遭到這麼大的陷害。」

 
 網友「心肝」在 2007-12-08 的發言中也指出：

 
 「 我有朋友接到檢調處的證人傳訊單　要他出庭對陳老師指控
 他問我不出庭指控會如何？可否告訴我該如何回答他？」
 
 網友「吳宇舒的蛀牙」也有同樣的訊息：

 發表時間： 2007-12-08 15:28:14
 「 之前也有其它學生接到電話， 對方自稱是警察局還是刑事局的人，
  「要他來做筆錄指控陳怡魁， 那學生拒絕了， 結果對方就語帶恐嚇威脅，
 「說什麼不出來指控就送上法院之類的， 態度非常囂張狂妄。

 「……之前檢方將陳博士那邊的諮詢客戶名單等都強行帶走，
 「而且還到處搜他的錢 (結果沒搜到錢， 他們很不高興)。

 「他們從諮詢客戶名單當中獲得電話資料，
 「然後檢方那邊就一直打電話去騷擾諮詢過的民眾，
 「要他們出來作證說陳博士的東西沒效，
 「結果很多人都說吃了陳博士的東西， 得到了改善。

 「現在檢方是拼命的從三萬多客戶名單中找人，
 「想找足夠的人說陳博士的東西沒效，
 「把多人串起來， 就可以依詐欺罪對陳博士起訴求刑。 」

 有的人是法律從事人士，發表出來的意見很有條理，意見更是專業：

 「一、 陳博士的學生中， 有些是當律師或懂法律的，
 他們看過新聞之後， 都覺得整件事情很離奇怪異，
 就算檢調單位懷疑陳博士， 但陳博士所涉及的也根本不至於
 到收押禁見的地步。

 二、根據我國刑法， 檢察官只有在四種特定的情況下才可開出拘票，
 可參照我國刑事訴訟法第 88-1 條 (逕行拘提)。 否則上銬是違法的。

 而事發當天， 檢察官連第一次的傳訊都尚未有， 就突然派出
 調查局的人員持拘票， 一到場就直接將陳博士戴上手銬帶走，
 我們可以合理的懷疑檢察官是有涉嫌違法簽發拘票。
 (若當事人並無反抗， 逃跑的意圖， 只能請去偵訊， 不能上銬)。

 若檢察官真的違法簽發拘票， 則檢察官可能觸犯了
 刑法第 125 條 （濫權追訴處罰罪）。

 三、檢察官當天就將陳博士聲押禁見獲准。

 事實上， 依照法律， 只有當事人犯行重大， 且涉案證據非常充足，
 並且有串證， 湮滅證據， 逃亡之虞， 且又無其它替代方式
 (如繳交保釋金， 限制出境， 限制居住地等)， 萬不得以方能收押禁見。

 我國的憲法是保障人權的， 法官尚未判決以前就先收押禁見，
 實際上是與憲法有所牴觸的， 但基於讓偵辦能夠順利進行下去，
 萬不得以時只好暫且為之。

 過去收押禁見是以六個月為期限， 目前法律修改，
 以兩個月的時間為期限。

 進入看守所其實已經形同坐牢。 據說裡面的世界很黑暗，
 環境很差又慘無人道， 且管理員也根本不會把進去的人
 當人來對待。

 據說很多沒品德的檢察官在辦案的時候， 常常以收押禁見
 來威脅當事人， 若是當事人不認罪就會被檢察官聲押。

 被收押禁見的人， 要是最後檢察官不起訴或法官判決無罪，
 是可以要求冤獄賠償的。

 根據統計， 我國每年浮上檯面的至少有七百多件的冤獄賠償。
 其中並不包括那些放棄申請冤獄賠償的人。

 四、這一次的行動， 據瞭解內情的人說， 是從檢調中心那邊，
 直接發佈消息給各大媒體記者， 所以整個場面和版面才會弄得那麼大。
 且記者撰稿中所有的不實指控， 也都是從檢調那邊聽來的，
 整件事情分析起來， 幾乎可以合理的懷疑檢察官那邊似乎並不單純。

 五、所有的報導幾乎都是千篇一律， 不斷的反覆強調陳博士
 以算命師身分無照行醫， 亂開藥方， 但這些都是不實指控。

 第一， 陳博士主張人要突破命運， 因此他從來不給人算命。
 何能稱之為算命師?

 第二， 行醫必須涉及醫療儀器和醫療行為， 陳博士沒有使用
 醫療儀器， 也沒有醫療的動作行為， 無照行醫之說從何而來?

 第三， 陳博士只是建議當事者攝取特定的食物， 或是到外面去自購
 一些維他命， 礦物質等營養， 或是贈送人參種子油 (供應脂肪酸)
 等天然食品， 從頭到尾並無涉及任何藥物， 何來亂開藥方之說?

 由此可見， 記者們的知識水準真的是很低， 什麼都不會分辨，
 簡直連小學的程度都還不如。 真是可悲。

 六、 媒體說陳博士只有小學畢業卻謊稱博士。
 據我所聞， 陳博士以前曾就讀於台灣大學，
 並且擁有美國夏威夷太平洋大學哲學博士的學位，
 是真是假， 記者們一查不就便能知曉了?」

 另一位網友的思考邏輯相當的縝密，從各家媒體的報導中所提的一件事，找出了其中的破綻和疑點。那就是如果根據報導中所說，陳怡魁已經詐騙了數十年，受騙的人已經成千上萬，那麼，為什麼舉得出來的例子，永遠是那幾個孕婦、癌症婦女還有智障兒？如果真的有問題，數萬人次中，剩下的那些人為什麼沒有人跳出來控訴呢？
 以下是這位網友的發表文章：

 「再者， 新聞撰稿中也說了， 二十多年來， 將近三萬多人…………

 那麼試問， 何以三萬多個人次， 二十多年來， 全部都沒發生事情?
 也沒人檢舉? 在這次檢調搜索以前， 客戶還是往來不絕。

 很多在森林森諮詢的客戶， 都是十幾年的老客戶了，
 若是硬說是誆騙， 也真的太牽強了吧?

 陳博士的東西， 他自己也都有在吃， 若是有問題，
 二十年來， 包括他自己和其它客戶， 早就該吃出事情來了，
 早就應該要有三萬多人牙齒變黑， 病情惡化了。

 怎麼能夠謹憑突然之間有幾個來歷不明的個案投訴，
 就因此而篤定是他的東西把人給害慘了?

 記者們的常識， 邏輯， 思考判斷能力， 由此可見出高低。

 記者說他的 "藥物" 來歷不明， 我看， 突然間出來檢舉投訴的
 那些人， 才真的是 "來歷不明" 吧?

 陳博士因為待人寬厚仁善， 不計較得失，
 又常付出金錢扶持社會上的弱勢團體，
 且因為他的無私奉獻檔了別人的財路 (別人收很多錢的東西， 他往往免費提供)
 因此忌妒他， 怨恨他的小人非常的多， 這些人巴不得置陳博士於死地。

 是誆騙還是被陷害? 觀察整件事情發生的整個架構，
 我想對有頭腦的人而言， 這個答案是很明確的。 」
 

 對於陳怡魁處境相當關注的網友「 吳宇舒的蛀牙」，後來針對一些自己的所見所聞，報導了陳怡魁遭到逮捕後發生的事件，而日後的發展，證明了他的訊息是很正確的。

 「目前的最新訊息是， 檢方有點慌了， 因為檢察官要指控陳怡魁
 的證據都很薄弱， 根本快扣不住他了， 所以他們一直到處在搜些
 能對陳博士不利的任何東西。

 檢方從陳博士的客戶名單中隨機找出諮詢民眾的電話資料，
 然後不斷的打電話去騷擾他們， 要不然就是傳喚他們去做偵查。

 根據很多人都表示， 他們都有接到自稱是刑事局或是檢調的電話，
 電話一接起來， 馬上就問他們說吃了陳怡魁的東西有沒有效。

 要是他們說有效， 說陳博士的東西真的很好的話，
 檢調單位就很沒禮貌的立刻把電話掛掉。

 要是當事者稍微遲疑一下， 說沒有很確定或是什麼的，
 檢調在電話中就會繼續套問， 要他們說出對陳博士不利的話來當作證據。

 顯然檢方是蓄意要搞陳博士的罪。

 另外收押禁見的抗告書雖然已經送去法院了，
 但是不知道為什麼， 案子好像被壓下來， 遲遲不做出審理裁定。」

 而網友「玄武龍神」則公開表示：

 「有網友來信說他收到警方要他去做筆錄，我還沒收到，可能不久也會被叫去做筆錄。
 「我(玄武龍神)一定為陳怡魁洗刷不白。 」

 「很多人批評老半天，都說陳怡魁治病，錯了，錯了。陳怡魁不是在治病，陳怡魁一生研究主要在於食物改運，這個學理都有實驗過，裡面的學理不是一蹴而就的。以前陳怡魁以中醫到處義診，不過那是幾十年前的事了，陳怡魁也遵法令不再以中醫幫人治病。
 他後來發現食物與人的運氣有關。因為他開中醫院時，幫病人治病時會順便看八字，以累積命理資料庫。他發現有的病人八字運氣當衰，但吃了中藥處方，情況並沒有想像中糟，這開啟了他研究中藥與運氣的關係，在北醫教課時，也看學生的命盤，有的同八字的學生，命運也不相同。這其中一項因素就是食物的不同。
 因此，陳怡魁投入這項研究廿年，剛開始用的方法與現在的維他命改運法不同。這些都是經歷長期的研究與實驗，以後說不定也會有新的研究能夠更有效的改善當事者的身心。

 也對，陳怡魁在國民黨時代搞了四十年都沒事．
 民進黨政府下就出事了．

 陳怡魁小學畢業？他肚子很多西方醫學知識，說物理談化學式，醫藥英文名詞朗朗上口，他的學生有西醫藥碩士，沒兩把刷子怎麼說服學生？」

 基本上，這就是陳怡魁遭到逮捕後，大約在一個月內引起的排山倒海熱烈反應，在網路上討論者為數極多，當然意見也是有正面肯定，也有持負面反對，但是很有趣的是，持負面反對者，大多是看了新聞之後才來發言的，他們有一個很有趣的特點，就是完全不知道陳怡魁是何許人也，只是憑了「一個算命的被抓了」的新聞就大發議論，最後再加上個「妖言惑眾」、「守舊迷信」的結論。
 就好像有很多西醫對於中醫一點也不暸解，但是卻常常為文大發議論，可以談出三千個中醫的落伍之處，這樣的概念，就和我們前面提過的卡爾薩根沒什麼兩樣，「我根本不用去瞭解，想就知道那是假的！」

 一個再大的新聞，過了幾天，就會被一般的大眾淡忘，因為永遠都會有更大的新聞出現，把原來舊有的驚訝掩蓋。一般普羅大眾的記憶是很容易消失的，是健忘的，就算是世紀新聞，過了幾天就會被淡忘。
 在陳怡魁遭到逮捕後的那幾天，幾家媒體報導了這個事件報了兩三天，有特殊目的和用心的媒體又多報了好幾天，但是沒多久還是沉寂了下來，除非是認識陳怡魁的人，否則這個「世紀大騙子，斂財上億」的新聞，只是大家茶餘飯後的話題罷了。
 但是，人世間的所有事物都循著一個自然的規律而行，如果硬是要仗著自己有權、有錢做出違反自然正道之事，有朝一日一定會遇到反撲，嚐到自己曾經加諸於人的滋味！

 這一次的陳怡魁事件從最早的蘋果日報報導開始，原先以為只是同業打壓的單純事件，到了陳怡魁無預警遭到檢調單位大動作收押禁見時，才發現整個事件的不單純之處。從大家紛紛揭露出來的個人經驗，才發現背後有一股強大的勢力在主導這件事，而且這股勢力強大到已經到了政府高層的地步。
 在這樣強大的暗流之下，陳怡魁的處境似乎很糟，似乎要淹沒在這股運作的勢力之下，隨之滅頂……
 但是，事實真的會這樣嗎？

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第六章  人類史上從未有過的研究
陳怡魁對於文化的研究及成就

 現在，讓我們暫時從醜惡的人世鬥爭中抽離出來，先不去理會那些無聊的紛紛擾擾，讓我們喘一口氣，暫時來到另一個只屬於自然規律和歷史智慧的平靜天地。
 歷史學家很早就發現，人類的文明發展並不是單純的線性發展，以演化的角度來說，文明的進程一定是從簡單到繁複，從草昧到進步，這是很多年來，科學家和一般普羅大眾的共同想法。
 但是經過了許多考古學、文明歷史的研究後，科學家們逐漸發現文明的進程未必是如此，從很多跡證發現事實並不是這樣簡單。有很多古代文明曾經有過的智慧，放在現代一點也不遜色，甚至還要超越現代的科學水準。以埃及的金字塔來說，三千年前建造的金字塔，以現代的科技要造出同樣的建築，可能也沒有辦法達成；在尼羅河流域的古埃及神廟，每顆建造神廟的基石動輒都是兩百噸以上的巨石，而以現代的科技而言，能夠搬動兩百噸巨石的起重機，全世界也不過才兩部而已，三千年前的埃及人擁有這樣的工程能力，是不是違背了歷史的鐵律呢？
 在印度的古老史詩「摩訶婆羅達」中，曾經有過這樣的敘述：
 「他進入了他最喜歡的印地拉神殿，看見成千上萬為神明保留的飛行機器，停留在那裡。
 「神明個自乘坐著自己的飛行機器，來檢視克里帕卡亞和阿胡那之間的戰爭，
 「連
 「天上的支配者印地拉，
 「都乘坐著可以一次搭載三十三名神明的特別飛行機器來到……」
 
 這樣的敘述，如果不是告訴你它來自三千年前的印度古詩，你大概會以為是好萊塢的科幻鉅片吧？這部史詩的完成年代後三千年，人類才第一次能夠藉由飛行器在空中飛翔。那麼，當年寫史詩的作者，又是看到什麼樣的東西，才會寫出這樣的內容呢？

 因此，慣於使用「迷信、落後、不科學」來形容古代智慧的人們，其實也應該好省思一下，是不是應該以謙遜的態度，正面地考慮給予古代智慧另一種詮釋的機會呢？

 這就是當代易學大師陳怡魁以超過五十年的時間，耗費了無數的人力、財力、物力所從事的研究體系。把古老智慧的精華從故紙堆中挖出來，賦與現代人能夠理解的新面貌，就是陳怡魁五十多年來花費最多精神所從事的文化研究事業。

 古代的智慧，難道真的這麼有用嗎？古人的知識不是遠遠落後我們嗎？一個現代的國小學生，懂的科學知識就已經遠遠超過古代最聰明的智者，那麼古代的智慧對於現代人來說，真的還有用處嗎？

 現在，我們把場景拉到2005年，美國加州「帕沙迪娜市」一處渡假購物中心的開工典禮，一群藍眼碧髮的工人、工程單位主管，冒著炎熱的大太陽，等待著一位神秘客人的到來，因為大老闆交待，所有的工程一定要等到這個人來到，才能夠開工。
 日正當中的中午時分，大老闆的名牌禮車終於出現了，在沙塵滿天的空氣中，禮車停了下來，打開車門，最先走出來的是工程單位的總裁，然後總裁領出來的，則是一個看起來並不起眼的東方人。
 他，就是整個工地數千人屏息以待的神秘客人，一位來自香港的風水大師。西方人近年來對於風水之學極為有興趣，有許多在美國加州的大老闆為了做華人的生意，常常找來風水大師為他們的工程堪察該地點的各種風水格局，久而久之，也有不少西方人對於這門數千年的華夏文明智慧產生了極大的興趣。
 而在不遠的北方，西雅圖的世界第一大軟體公司：微軟，世界知名的微軟總裁比爾蓋茲，在演講時候常常引用一本他近年來極有興趣的古代中國經典：「孫子兵法」，不僅是他，包含美國前總統雷根在內的許多世界第一流領導者，對於孫子兵法也有著極為濃厚的興趣。
 而華夏文化中最出色的經典「易經」，現在在西方世界裡更成了許多領域領導者必讀，一定要讀一讀看一看的顯學。

 事實上，在古代華夏中國文化裡，和風水、孫子兵法、易經同等地位的智慧精華不知繁幾，只是在歷史的洪流中，這些經典有的因為太過強大，被當政者刻意掩藏起來，最後湮沒在歷史之中，甚至失傳；有的則是因為持有者刻意地不願和別人分享，只肯傳給自己子孫，經過數代之後，也因為傳承間資訊流失，最後成了殘篇斷簡，失去了功能；有的則是因為傳承者自身的心術不正、資質太差，把正面的含意加以誤導曲解，變成了眾人眼中詐騙世人的詭計，把真正有用的知識污名化，從此冠上了「迷信」、「江湖術士」、「怪力亂神」的惡名，不再有人相信。
 遭受了這樣命運的古代智慧，從此就在人世間消失了舞臺，再也無法對人們的生活生存產生助益。如果真要說起來，吃了大虧的，還是世上廣大的黎民百姓，不是嗎？

 千百年來，只要是落入淹沒命運的各類古老智慧，幾乎註定了就是不再有重見天日的機會，於是便被視為「無稽之學」、「落後的迷信」，好聽一點的，就叫它「玄學」。但不管叫什麼名稱，總之它們的命運就是始終沒有人整理，任它代遠年湮，終至完全消失。
 直到陳怡魁的出現，才讓這樣的情形稍稍有了改善。

 曾經就讀於臺灣大學農學院，在臺北醫學院從事過多年藥學研究的陳怡魁，縱使在這次事件中，被不學無術、報導沒有查證的媒體稱為「國小畢業」，但是事實上，陳怡魁從小受的便是現代的科學教育，對於驗證、事實，唯物觀點的方向，始終是陳怡魁研究時的重要原則。打從青年時代開始，陳怡魁便從事於「轉譯、詮釋」的研究工作，將古代智慧破譯，詮釋成現代人可以理解接受的科學理論，可以說，陳怡魁做的是三千年來沒有人做過，也沒有做到的事，以一己之力，憑藉著強大的意志，完成了許多即使是大實驗所、龐大的研究團隊也無法做到的各類研究發展成果。

 現在，我們就從中舉出幾樣卓越的研究成果，簡單介紹一下陳怡魁歷年來完成的偉大成就。

破譯古代的仙人傳說真相

 不論古今中外，在各個民族文化的傳說中，總是少不了神仙的影子。在華夏中國文化的歷史中，當然也少不了許多神明、仙人的傳說。在傳說中，神仙總是神通廣大，變化萬千，有的神仙擁有強大的法術，能夠移山倒海、化腐朽為神奇，有的神仙像凡人一樣，喜歡玩耍，也喜歡下凡來「泡妞」，這些面貌不一、琳琅滿目的神仙，為古代的許多傳說增添了不多有趣的色彩，而在民間的信仰中，神仙也佔了極重要的位置，有許多黎民百姓膜拜的對象，就是歷年來出現在歷史上，有時候甚至是真正有人接觸過的「神仙」。
 現在，一個很有趣的問題出現了，這些「神明」、「仙人」，到底是不是真的存在過？如果真的存在過，又是什麼樣的「人」，甚至是「生物」？
 這個問題在很多人的心中，乍聽之下的反應可能是啞然失笑，因為都是什麼時代了，怎麼還會有人相信有神仙這種事？不管從哪個角度來看，都是古時候的人發揮無比想像力而編造出來的民間故事，有什麼好討論的？
 但是仔細探究，我們卻可以發現所謂的「神明」、「仙人」，其實在古時候都有一個原型，也就是原始的面貌，他們的能力或許沒有民間傳奇故事裡那樣神通廣大，可以生死人肉白骨，但是有一些神明、仙人，卻實際上曾經存在於歷史之中，並不是瞎掰編出來的神話人物。
 最早被認為是仙人的，最有名的大概是漢朝的東方朔，這位以滑稽幽默聞名的歷史名人，自稱曾經參加過王母娘娘的蟠桃大會，曾經目睹過盤古開天，至少已經活了幾千歲，雖然說法無從求證，但是後世卻有不少人仍然把他列名為仙人，當成神仙來膜拜崇敬。
 漢朝的劉向甚至曾經把上古時代至漢代的許多仙人整理出來，編寫出一部「列仙傳」，從上古時代的赤松子列到漢朝當代的玄俗，等於是確認了這些「仙人」曾經存在過的事實，並且還編出了一套「畢業紀念冊」以供參考。
 到了近代，像是本名李修緣南宋僧人「濟公」，北宋日後被稱為「媽祖」膜拜的林默娘，都是有名字可以考據的仙人，都曾經實實在在地活在人間，甚至於像是著名的「八仙」之中，有些人物也是實際上存在過的歷史人物。
 那麼，這些仙人的真正面貌是什麼呢？在陳怡魁的考證中，認為應該從一匹馬開始說起。
 這匹馬並不是一般的普通馬，這匹馬是著名的「大漠天驕」成吉斯汗的座騎，一匹萬中選一的良馬。

 在歷史上，來自蒙古的成吉斯汗鐵木真，是人類史上擁有最大版圖的帝王，他從年輕時南征北討，征服了當時的遼國、金國、西夏、宋朝，並且以「上帝的鞭子」姿勢席捲了大半個歐洲，一直到現在，因為他而出現的名詞「黃禍」，還是大家常常用到的字語。
 這位歷史上最偉大的軍事家，領導者，死時七十三歲，是在征西夏時得到熱病過世的，但是在過世前不久，其實還曾經發生過一件在歷史上微不足道的小事，但是卻直接地影響了成吉斯汗的生命。
 在他過世前不久，一匹他慣騎的駿馬年邁過世了，死了一匹馬，不管牠生前是多麼良駿的好馬，一旦結束生命就沒有什麼好講的了，為什麼要提起這樣一件事呢？
 因為在這匹馬的身上，隱藏了一個蒙古民族以及所有知道馴馬奧秘民族的神秘技術，那就是馴養出真正良馬的生理基因密碼！
 原來在善養良馬的族群中，對於真正的良馬，要求的條件是非常苛刻的，除了能夠持久奔跑，日行千里之外，最重要，一匹極品的良馬還要能夠保護主人的身體健康，百毒不侵！
 早在一千年前的時代，人們雖然沒有顯微鏡，還不知道有細菌病毒的存在，但是卻已經知道世上有這種看不見、摸不著，卻能致人於死，讓人生病的虛無之物，因為看不見摸不著，就以「邪氣」來稱呼它們。
 古代養良馬的人發現，真正好馬除了跑得快，有靈性之外，還要有特殊的基因，身上要有特殊的蛋白質能夠驅趕「邪氣」，也就是藉著揮動馬尾的時候，將馬身體周遭五尺內的邪氣驅趕，形成一個「防護罩」，讓邪氣無法侵入騎士的身體。
 以現代的詞彙來解釋，大概就是這些馬身上俱備有免疫抵抗力極強的蛋白質，在揮動馬尾的時候散發出小小的蛋白質分子，擴散在空氣中，形成一個大約五尺大小的防護區域，因此就能保護騎士不受百毒侵擾。
 而成吉斯汗的死，可能就是因為保護他不受邪氣侵擾的良馬突然死了，一時間又無法在外地補充適合的坐騎，在這個「空白交接期」的時候，就此染上疾病不幸過世。

 這種以動物毛髮產生防護「邪氣」的技巧，不只蒙古人會用，連漢民族的歷代智者，也有很多人通曉這樣的知識。更也許，這樣的知識還是從中原的漢文化傳進來的，成吉斯汗晚年對於華夏文化中的「仙人」、「仙術」極有興趣，還曾經邀請全真教著名的丘處機前來，希望得到成仙的妙法。而這種從馬的尾巴揮動得到抗除「邪氣」的方法，其實是漢民族古代的「仙人」們常用的技巧。
 在傳說中，許多仙人身上都會帶著一個「拂塵」，一種在手柄上裝著長長的馬尾巴毛的器具。在古代，拂塵的作用大致上就是拂去灰塵，驅趕蚊蠅的工具。一般來說，這種類似清潔工具的東西是不登大雅之堂的，你什麼時候看過一個有氣質的文人或是宗教家把掃帚或是畚箕帶來身上的？但是拂塵和這些清潔工具的命運大不相同，就連觀音大士有時也會手持一柄拂塵，飄然出世地站在那裡，就有著寶相莊嚴的神采。
 古時候仙人們身上的拂塵，有時候還有著非凡的法力，在神話故事中，仙人們的拂塵簡直就像是西方童話中的魔法杖一樣，有時可以濟世救人，有時可以點石成金，有時候還能把人變成動物，把廢物一點之下，變成亮燦燦的黃金。
 經過陳怡魁多年的嚴謹考證，發現這種神話傳說的原型，就是「仙人」的真正面貌。
 
 所謂的「仙人」，指的其實不是神仙，也不是什麼奇幻的仙界種族。古時候仙人的真正原型，其實就是知識水平超越時代的智慧者，擁有超越那個時代的知識或技術，能夠以「仙法」為外殼濟世救人的智者。這才是「仙人」的真正面貌。

 當黎民百姓受到痛苦磨難的時候，擁有超越當代知識者運用自己的知識為大家解決，而因為知識本身太過高深，不容易三言兩語解釋清楚，只好以民眾可日人理解的方式告訴他們，本來是超越當代的技術，在大家的眼中於是就變成了「仙術」。這樣的運作模式，在古代的神仙傳說中處處可見，而且都能夠以現代人能夠理解的方式來解釋。
 當瘟疫發生的時候，民眾得了傳染病無法醫治，痛苦不堪，於是有擅長醫術的智慧者，調配出能夠醫治傳染病的藥方，廣為散佈流傳，治好了許多人，那麼這位智慧者在民眾的心目中，就成了一個「活神仙」。
 當民眾被細小的昆蟲病菌困擾，而且不知道病因從何而來的時候，智慧者手持具有驅趕細小生物作用的馬尾拂塵，在病者的身上拂個幾下，將症狀舒緩下來，這柄拂塵就成了「仙物」，手持拂塵的智慧者就是「仙人」。
 仔細探討下去，古代的仙人們大多具備這樣的特徵。他們泰半是文質彬彬的知識份子，有時裝作癡狂蠢笨，但是在適當的時候，「仙人們」總會挺身而出，以一般人無法理解的方式為人解難救困，而且總是不說出為什麼他們擁有這樣的能力，事後飄然而去，沒有人知道他們從何而來，要去什麼地方，但是因為留下來的事蹟太過戲劇化，日後就成了當地的傳說，甚至還會成為廟宇中人們膜拜的對象。

 因此，陳怡魁最終的研究結論便是，古代的「仙人」，其實就是擁有超越當代知識的智慧之士，也就是「高科技」持有者。而這些「仙人」擁有的知識和技術，有些即使到了現代，還是很先進的觀念。「仙人」和「仙術」中的一些智慧精華，甚至還可能是現代科學文明盲點的解決之道！

重新定義現代五行物理觀

 在華夏文化裡，五行是一個相當為人所知的概念，就算對於這個體系毫無瞭解，也都能對「金、木、水、火、土」瑯瑯上口。但是，在現代化學逐漸取代一般人對於元素的理解後，很多人開始對五行之說加以否定，這一點，在西方文明中也有類似的情形。
 在西方古代文明中，認為地球有四大元素：「風、火、水、土壤」，但是隨著化學基本元素逐漸定義後，大部份人對於這四個元素已經不再接受，因為這裡面沒有一種是化學的基本元素，風是空氣，空氣中的氣體就算沒有一打，也有一堆；火只是一個物理現象，連元素都談不上，水則是二氫一氧的化合物，至於土壤，更是許多元素的混合體。
 同樣的，東方的五行在化學知識漸增後，也被認為是古人的無稽之談，因為「金」可以是許多種金屬元素，「木」則是碳氫化合物的一種，水是二氫一氧化合物，火是一種物理現象，土和西方的四大元素一樣，也不是基本元素。所以結論就是，「五行之說是荒謬的，無稽的」。
 但這樣的想法是大錯特錯的，因為古代華夏文化的五行之說，描述的並不是元素，而是五種基本的能量型態。陳怡魁博士早在六十年代就曾經提出一項重要的五行理論，他認為包括傳統易經學者在解釋五行：金、木、水、火、土的現象時，總會拘限在於保守的古代論點，亦即將五行比作為自然界真實的物質，並不加以深究。

 他們將「五行」解釋為：
      「金」視 作自然界金屬做的「斧頭」
      「木」同「樹木」
      「水」有如「江河 」之水
      「火」被比作「火焰」
      「土」則為厚重的「黃土」

　　   這種描述方式相當的寫實自然，是一種比擬法，但是陳怡魁認為，「五行」的真正面貌另有一個層面，而且它們的真實面貌相較之下更貼近於現代科學，在科技文明發展的新世紀裡，我們應該給它一個更接近「真實」的科學新面貌。

       以物理力量來描述「五行」，陳怡魁歸納出以下的理論：
 
 一、「金」是收縮性的物理力
  　　 一個很好的例子是天空中的雲朵，因氣溫降低與引力的關係，造成大大小小的雲朵集結聚合的現象，稱為「收縮性物理力」；在食物上，像茯苓及各類富含礦物質（鎂除外）的食物，皆可為「收縮性」的食物。
 
 二、「木」是擴充性的物理力
　　   舉例來說，就像是一滴雨水掉到陸地上，瞬間水花四濺一般的情景；在食物上像是生薑、桂枝等食材，吃入人體後會造成體內生熱、冒汗的效應。

 三、「水」是下降性的物理力
　　   就好像是雲朵聚集愈來愈多，烏雲密佈，開始向大地降下雨露的情況；在食物上，如同萆薢食入人體後，所產生的利尿、向下作用稱之。
 
 四、「火」是上昇性的物理力
　　   一個很好的例子是：地面上水滴受熱，而化為水蒸氣向上蒸發的情景；在食物上如同生麻、辣椒在人體內的效應。
 
 五、「土」是交互往來的物理力
　　   空氣中的水蒸氣變成雲後，在高空上下左右及前後飄過來、飄過去的模樣；在食物上，就像甘草、白朮對人體的作用。

         如此的敘述，才是較適用於現代科學概念的描述法。
         
 除此之外，陳怡魁也在生化研究中加入了結合了中國五行理論的概念，在國際研究領域中深受重視。
         其中一個研究創見，便是：「八卦與左右旋醣的結合」。

    　　 一九二Ｏ年代，在美國就曾經有學者發表關於機能性單醣的研究，科學家認為，生物體賴以生存的胺基酸，乃是由四種重要單醣組成：
    　　 一、果醣（D-Fructose）
         二、山梨醣（D-Sorbose）
　　     三、別體酮醣（D-Psicose）
         四、太格醣（D-Tagatose）
 
　　     而這四種重要的機能單醣，最初的來源卻是從植物中八種最基本的左右旋醣酵素轉變而來的。
    　　 從這些醣類的變化中，陳怡魁發現了更令人驚艷的事實，那就是左右旋醣的八種不同組合中，如以右旋醣（HCOH）為易經中的陽爻、左旋醣（HOCH）為易經中的陰爻，如此一來，這八種機能單醣便剛好和遠古伏羲所制定的八卦結構符合，非常的巧妙。

    　　 簡言之，便是：
         別體醣　（Allose）  為乾卦
         異別體醣（Altrose）  為兌卦
         葡萄醣　（Glucose）  為離卦
         甘露醣　（Mannose）  為震卦
        古羅醣　（Gulose）  為巽卦
         艾杜醣　（Ldose）  為坎卦
         半乳醣　（Galactose） 為艮卦
         太洛醣　（Talose）  為坤卦

     　　 陳怡魁將其一一分類後，代入每種單醣所屬卦性的五行，再利用「本草綱目」的處理原則，再結合人體不同週期所遇到的問題，用來以補益人體，解決當時所遇到的困境，並發展出日後相當轟動的『榭醣』食物改運方法。
          這個部份，屬於陳怡魁的研究成果與生化有關的研究，數十年來，已經成功幫助許多人得到痛苦的解決。

          另外，陳怡魁發展出新時代的八卦風水觀，也就是方位與食物的來源：
 　　
 乾卦風水 天空中食物的找法
          若要覓食樹果與飛禽等食物，則要前往空中（乾卦）去尋找

 兌卦風水 沼澤食物的找法
          若要覓食兩棲類的食物，則要前往沼澤去尋找

 離卦風水 美味與衛生的食物處理方式
          若要促使食物美味又衛生，就要將食物放在火焰（離卦）烤食才可

 震卦風水 促使草木茂盛與土地肥沃的方法
          若要促使大地草木繁茂，一片欣欣向榮，則最好將畜牧的動物，飼養在下過雷雨（震卦）的地方

 巽卦風水 山林中食物的找法
          若要覓食山雉，竹雞等動物，則最好前往山林間（巽卦）尋找

 坎卦風水 水中食物的找法
          若要覓食魚蝦貝類等食物，則最好至河流，海洋中去尋找

 艮卦風水 山地中食物的找法
          若要覓食山鼠，山犬，水果等，則最好至山上（艮卦）去找尋

 坤卦風水 大地平原的食物找法
          若要覓食野牛，則最好至廣大的平原上去尋找

 在現代五行觀念的轉化和推廣方面，陳怡魁的研究成果獨步全球，也是千年來華人世界中絕無僅有的空前重要理論。

庫子理論

         庫，在字典中的解釋，指的是可儲存東西的地方，如「倉庫」、「水庫」。
         但是它同時也可以解釋為是一整套的文本書籍，所以我們常會把一整套書稱之為「文庫」。
         「庫」已經解釋清楚了，那麼「子」字呢？
         在中國文字中，「子」這個字的意思就非常精彩了，可以說有非常多的不同意思，在這裡，在這一本「陳怡魁庫子」之中，「子」的意思，卻隱含了一個代表「永遠」的深切含義。
         在中國著名的「四庫全書」中，把所有的中國古代知名著作分成「經」、「史」、「子」、「集」四大部份。
         但是，在陳怡魁的研究中，卻發現這四大類的文集中，只有「子」一類的文章才對人生具有絕對正面的意義。
          讓我們來看看所謂的「經」、「史」、「子」、「集」是什麼樣的東西吧！
         簡單來說，「經」，指的是所有關於唯心理論的見解，只要是和「經」扯得上關係的，都是很高超的理論，像是各類宗教的經典、集中各種智慧的經文，都屬於「經」的範圍。
         「史」，顧名思義就是歷史的記載，只要是曾經發生過的事，不管用什麼方式記錄下來，都可以稱之為「史」。
         「子」，則是生活上引申而出的道理，是一種經過累積的人生智慧，也可以視作是一個能夠長久傳承的思想，像是孔「子」、荀「子」、孫「子」兵法。
         「集」，是個人的創作作品，大部是文學作品，是文人抒發情感的總集。
         這四種不同的文體，對人們的生活有什麼影響呢？
         先來說說「經」吧！
         「經」就如同前面所說的，是唯心理論的見解，想法高超，但是境界太高的時候，高來高去的結果，可能就是一個結果，那就是變成了「虛擬」，也就是變得不夠實際。
         而「史」呢？歷史在人類文明的傳承中，固然有著相當重要的地位，是許多曾經發生過的事情記載，記錄著許多年代中，許多人事的軌跡。
         但是大部份的「史」，充斥其中的大多是政治與鬥爭的過程，這些過程固然是相當重要的資訊，但是說真的，古代人如何鬥爭、如何交戰、如何互相攻擊傾輒的過程，對於民生、過日子，還真是沒有什麼直接的關聯。
         而這個「集」呢！那就更是虛無縹緲的東西了，為什麼呢？文人的創作，說好聽點是思緒的記錄，情感的抒發，箇中當然也有無數的佳作。
         但是認真想起來，這樣的「創作」對於日常人的柴米油鹽有什麼直接的影響嗎？
         答案應該是沒有的，因為好的文學作品比例本就不多，而真正能在情境中領會這些情懷的，在比例上真的還不多。
         光從著名的蘇東坡、李白也不過幾十首佳作就可以看得出來了。
         因此，在陳怡魁的研究中，發現真正對人類的文明、生活有深遠影響的，應該是經、史、子、集中能夠流傳千年以上的「子」。

         子，在古代春秋戰國時代，是對人的尊稱，而在中國的文字中，也代表了許多能夠自成一家之言，深入人民生活的智慧體系。
         比方說，孔子的儒家思想體系，影響了中國文化數千年，甚至至今仍對你我的生活有所影響。
         而老子創立的「道家」學說，也是綿延千年的重要文化。
         簡言之，「子」這一種領域的學問，也是一種永恒存在的永生之學。
         所謂的「永生」，指的並不是一個生命個體永遠的存在，而是專一智慧能夠永遠流傳的奧秘。

         因此，在陳怡魁的「庫子理論」中，要闡述的資訊，便是許多能夠深入生命、生活的珍貴學問。

十二長生的永生哲學

 在華夏文化浩瀚如宇宙的智慧中，精華中的精華，首推「經、史、子、集」中的「子」庫，這是古代許多最優秀的智者畢生思想的精華所在，也是全世界智者們幾千年來追尋的「永生」答案。生物的生命周期是一定的，絕無例外，不管你是多麼顯赫的君王，多麼出色的人物，有一天身體還是會與草木同朽，只有思想一直持續不墜，才是一種真正的永生。
 易學大師陳怡魁經過了多年研究古藉、古代智慧的過程，在故紙堆中找出了華夏文化五千年來領導者們培育萬世基業的重要關鍵，這一套體系多年來都被刻意隱藏，只有最高層的領導人物才有機會接觸。
 這一套體系，便叫做「十二長生」。
 乍看之下，「十二長生」並沒有什麼出奇之處，因為在坊間的算命書籍，命理師們口中，所謂的「十二長生」不過是算命時的一套代號，各門各派的解釋方式不一，但是共同的特點就是「沒什麼多大的用處」。
 十二長生，指的是十二個名詞：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，對於它們的含義，幾乎是各唱各的調，人人都有自己的一套解釋，但是不管如何解釋，都不出算命改運的範疇，人人都能說上一說，但是要說出什麼具體的意義，卻也沒有一個人能夠做得到。
 然而，經過多年的研究和詮釋後，陳怡魁很驚訝地發現，這一套體系十二個代號，居然暗藏了華夏文化中最精深的永生密碼！

 十二長生，長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，代表的是一個人在生命中的十二個重要階段，每一個階段環環相扣，蘊藏了華夏文化中包括易經、帝王之術、兵法、五術等各類智慧，如果將所有十二個階段完全發揮到最大的功能，人就等同於得到永生，不會因為死亡而斷絕生命的延續！
 在古代華夏文明智慧者的眼中，永生的環節，起始於「長生」這個階段。
 「長生」，指的是在嬰兒誕生的那一剎那開始，要如何從這個階段開始，給予新生兒最好的照護方式，是影響一個一生，乃至於生命之後的另一循環極重要的關鍵。在陳怡魁的研究中發現，嬰兒出生的第一年最難帶，但是這一年的照護方式也影響得最深遠。以現代小孩的狀況來說，至少有三件事一定要注意，才能夠有機會養育出一個健康聰明的寶寶。
 第一件事，就是不要在出生後的一年內給小孩施打退燒劑或抗生素，這兩種藥劑都會對小孩子的神經元發育造成很大的影響。
 第二件事，也是很多人會忽略的事，就是要注意母親的營養補充和身體的健康，因為小孩子的發育並不是他自己的事，和照顧他的母體也有很大的關係。因為在出生前，嬰兒和母親可以算得上是血肉相連，等同於是同一個肉體，這種感應和連結狀態在出生後仍然會持續一段很長的時間，所以在嬰兒新生的階段，把母親的身體養好也是一個很重要的關鍵。
 第三件事，就是嬰兒的衣物盡量使用天然材質，不要用化學合成纖維的衣物，因為肌膚的感應對於嬰兒的發展佔著很重要的地位，穿著自然材質的衣料，有助於嬰兒的發育，不管是外在或內在，都很重要。

 「長生」階段後，要注重的第二階段，叫做「沐浴」。
 「沐浴」，並不單單只是洗澡這麼簡單，舉凡嬰兒時期的穿著、外在、清潔方式，都歸屬在沐浴的範圍之內。人體的三大排泄物：淚、尿、汗的正常排泄清潔方式，都是屬於「沐浴」的範圍之內。
 在這個階段，就如同「長生」一樣，要注重身上穿的衣服材質，一定要以自然的棉、麻材質為主，在古時候身上穿的材質還有階級之分的考量，不能夠輕易跨越，皇室貴族的小孩可以穿絲質的衣服，一般士大夫商人則以棉質為主，更低一層的庶民小孩，則穿著麻質的衣服。撇開階級之分的考量，穿著自然材質的衣物，最重要的功能，就是不要讓小孩在發育的過程中，受到不良的干擾。但是在西方科學逐漸昌明後的現代，人造材質大行其道，但是這些大多以「龍」為名的人造材質大多是石化工業的產品所製造，這類材質對於人體的干擾遠大於自然材質，應該儘量避免讓小孩穿著。
 小孩逐漸成長後，生活開始變得多元，開始要受教育，接觸外在的世界，於是就進入了「冠帶」的階段。
 「冠帶」的階段，望文生義，可以有許多不同層面的解釋，但是大致上可以分為「外在的階級、身分」，以及「內在的保護」。
 在文明早期的時代，社會的型態仍然趨於保守和單純，人們對於外界的理解並不像現代人這樣豐富，有很多事情還是要憑最基本的外在來判定，在這些時代裡，人們的階級分得非常清楚，而且不能輕易的跨越，不同的階級有不同的裝飾和衣著方式，貴族穿的是絲綢，富商穿的是毛皮，士人穿的是棉衣，而一般的庶民穿著則以麻製品為多。如果穿了逾越自己階級的衣物和裝飾，有時就會給自己帶來困擾。
 這樣的區分方式，即使是到了現代也有同樣的情形，有些特定的行業一定要穿特定的衣物，醫生一定要穿白袍，法官一定要穿黑袍。而公務員如果戴了個幾十萬的名貴鑽錶，或是十幾歲的少女揹的卻是名牌的包包，那就一定事有蹊翹，也可能有很不平常的干擾發生。
 因此，「冠帶」的階段就是開始訓練一個幼兒做合於自己身分的事，善用外界的物質讓自己修正到適於生存和成功的狀態。
 「冠帶」之後，就走到「臨官」。
 「臨官」，是一個人生命中走到顛峰狀態前，最重要也最關鍵的一個養成階段，要在這個階段成功地運作，遇到下一個階段「帝旺」時，才有機會達到人生的最高峰，否則，一個人的人生就可能這樣平淡無奇地過去。
 人生從這個階段開始，都要正確地實行「食、衣、住、行」四個生命標準，才能好好地發揮最大的效用，得到最後的成功。
 「臨官」階段的「食」，要吃正確的食物，為了要在競爭時得到優勢，必需依據陳怡魁發現的「食」術中的「動物性蛋白質成功法」，正確地攝取自己所需要的肉類，才能有成功的機會。
 「衣」的部份，要懂得穿正確材質、外表的衣服，也要懂得配戴適合自己的礦石、飾品，激發共振自己的潛能。
 「住」的部份，要能夠住在適合自己能量的住所，所謂「福地福人居」，要有好的住所，得到正面的能量，才能在這個階段出人頭地。
 「行」的部份，並不單指行走或是交通方式，也包括好的「行為」、「舉止」、「生活」。在臨官階段的時候，大多處於人生最有活力的時期，在這個時期，建立家庭或和異性交往是很重要的一環，有好的家庭或是穩定的兩性關係，特別是有幸福正常的性生活，對亦這個階段的「行」，有著最大的助益。
 如此，才能夠很順暢的進入「帝旺」的階段，走向人生的最高峰。

 「帝旺」，試如先前所說，是人生最頂峰的時期，但也是十二長生中最難達成的階段，就算真的爬上了頂峰，也要能夠持續下去，而不是曇花一現，轉眼就從高處跌了下來。
 「帝」者，「蒂」也，就是從樹枝冒出來的新芽果蒂，但冒出頭來還不夠，要能夠開花結果，享受豐盛的果實，日後開枝散葉，一直繁衍下去才有意義。
 在陳怡魁的研究中發現，成就帝旺者，一定都要經過極為激烈的競爭過程，在這樣的競爭過程中，免不了要有爭戰，但是真正在帝旺時期獲得大成功，而且能夠持續下去者，一定要做到「止戰」，就是在完全無法避免的情形下不得已而戰，但是一旦得到了成果後就一定要停止戰爭，讓大家有喘息的機會。能止戰而卻另啟戰端者，一定會遭到極度悲慘的下場和命運。
 在帝旺的實行中，同樣有「食、衣、住、行」的要求條件，但是以帝旺者的優渥環境來看，「食、衣、住」三種都能得到最好的照顧，真正最重要的課題，是在「行」的上頭。
 帝旺者的「行」，最重要的是要有良好的德行，這些德行我們天天都看得到，都在馬路上，時時提醒著帝旺者，一定要做到「忠、孝、仁、愛、信、義、和、平」這八種優良的德行，才能算是成功的帝旺者。
 然後，接下來就到了所有帝旺最難做到的人生階段。天下所有的帝旺者都最不希望結束這種人生的最頂峰，但是幾千年來，逃得過接下來階段者，我們可以非常肯定地說：「一個也沒有！」

 「帝旺」過後，就到了「衰、病、死」。
 不要被這幾個名詞的外表嚇到，覺得這三個階段真的太可怕。只有無知的帝旺者，才會誤以為人生的頂峰可以無限制地持續下去，有這樣想法的人，不但沒有辦法長命百歲，千秋萬載，有的人甚至一眨眼在帝旺過沒幾天就被拉下寶座，死於非命。
 生命到了最光輝燦爛的時候，接下來要面對的，就是開始衰退、枯萎，但是這個過程其實是永生的一個重要關鍵，在基督教的聖經中就有這樣一段充滿千古睿智的話：「如果麥子不死，就不會有大地遍滿的金黃色麥田。」，如果所有的領導者都不會老，不會死，那麼後繼的英明出色者就不會有出頭的機會，歷史上只要是執政過久的君王，最後一定是以悲慘下場做收。
 因此，瞭解到「衰、病、死」是必然的過程，以很平常甚至更坦然的態度面對，讓這個階段縮到最短，以古人智慧的方式，施行這個階段的「食、衣、住、行」，至少把「衰、病」的階段大量縮短，安然地在年歲將盡的時候，安詳地死去，就是這三個階段最好的實行方式。

 不要以為人的生命在「死」的時候就已經結束，死亡並不是生命的最終站，如果你是一個知曉永生哲學的人，你會瞭解，死亡並不是一個終點，相反的，它可能是另一個起點。
 燦爛的花朵枯萎的時候，種子已經準備要落入土壤，長出更多美麗的花。鮭魚迴游產卵後，力盡而死，他們的身軀卻成為出生小鮭魚的食物，吃飽後努力回到大海，開始另一階段的生命。
 在十二長生的永生哲學裡，「死」之後並不是一個結束，光是在一個循環裡，它的後面至少還有四個階段，而且我們可以說，在「死」之前的階段，是屬於人世的重要關鍵，而「死」之後，才是永生的重要環節。
 「死」之後的第一個階段，是「墓」。

 在十二長生的永生哲學中，「墓」至少有兩個重要的意義。第一個意義，是把這個人的生平，從出生到死亡的過程做一個記述，讓活著的人可以知道，這個葬在「墓」中的人曾經是什麼人，做過什麼事，是一個具體的紀錄。讀這些紀錄的人多半是他的子孫，也是他的基因傳承下去的後代。
 另一個意義，就是華夏文明獨步全世界的風水之學。過世者的骨殖埋在深山大地中富有能量地點，以過世者的基因感應為媒介，發出能量影響後代，把先人的優點、特色傳承給具有自己基因的後世之人，等於是自己重新又活在這個世界上。

 埋在墓中的先人，骨殖在能量的地點產生質變，進而產生影響在世者的能量，就是十二長生中的「絕」。
 「絕」在現代科學名詞中，就是「蛻變」的意思，也就是在「墓」階段埋在土中的骨殖開始發生蛻變的反應，這種反應在科學中有個名詞叫「半衰期」，是碳元素產生蛻變的一種現象，碳十四的半衰期為5730年，也就是說，五千多年你的某個祖先埋在土中，產生「絕」的反應，有可能在五千多年後依然對你造成影響。
 因此，這世上任何一個人，都有歷代祖先的影子，即使是五千多年前死去的人，仍然在你身上投射出他的影子，一個活在五千年前的人仍然能照著五千多年後的陽光，這就是一種永生的模式。
 
 從「絕」的階段發出的訊息，影響著有過世者基因的後代，甚至指引著同樣的訊息，在後代的子孫腹中形成胎兒，延續基因和特色，這就是十二長生中的「胎」階段。
 雖然「十二長生」的第一個階段是「長生」，但是我們有時也將人生最早的生命階段從「胎」開始算起。在「胎」的階段中，要做到承接祖先的良好基因，要追溯到所謂「祖宗十八代」的過去，在「絕」的過程產生好的蛻變，再將這個訊息在「胎」的過程中影響基因，複製出優秀的後代。
 在民俗的傳承中，陳怡魁整理了如大海般浩瀚的古籍後，發現了一個千古以來沒有人注意過的答案，在「胎」的過程中，一定要讓孕育小孩的母親嗅覺舒暢，聞到美好的味道而感覺美好，才能孕育出優秀的小孩。簡單來說，就是要讓母親聞到「香」，所以家中小孩有成就，古人也常用「前世燒好香」來形容。
 不管是自然的花香、宗教的檀香，只要是能讓懷孕的媽媽在那一剎那間感到心情舒暢，來自祖先的訊息就很容易在這一刻感應，而且因為是正面感受的關係，得到的當然是好的基因訊息。
 然後，在最後一個「養」的階段，同樣要做到足夠的準備，才能在「長生」的時候生出一個完美優秀的小寶寶。
 在「養」的階段中，同樣得做到「食、衣、住、行」四個條件。
 「食」的部份，要注意不要吃太多澱粉，吃足量的動物性蛋白質，攝取足夠的葉酸，大量的綠色蔬菜。
 「衣」的部份，美學、流行、時尚一點都不重要，最重要的是要讓母親感到舒適通暢，同樣儘量穿自然材質的衣物，不要穿人造材質的衣服。洗衣服的時候，如果免不了要用到化學製的洗衣精，要記得以清水多洗幾次，不要有洗衣精的殘留。
 「住」的部份，要注意風水環境學中符合的住處，追求的角度和目標就是「母子平安」。
 「行」的部份，除了行為之外，也包含了媽媽的思考在內，重點就是一定要保持「快樂」，多做一些簡單輕鬆的運動，步行時輕輕地以腳跟著地，不是像平常那樣腳尖著地，這樣可以適度刺激膀胱經的經絡，強化子宮的力量，生產時會更順利。

 然後，經過「養」的階段時，再次重覆「長生」的階段，一個新生命呱呱墜地，如此永遠循環不息，這就是華夏文化的「十二長生」體系的永生哲學。

研究發展華夏文化「五術」第六術：「食」

         陳怡魁在精研了華夏中國文化的「五術」後，將這些理論加以現代化，科學化，並且歸納了中國歷代以來的眾多玄學領域知識，再賦與現代的科學研究，衍生出中國五千年來最獨特的第六術：「食」術，也就是以食用特定食物達成五術修正的人生方向、生命健康等領域。
         這個劃時代的理論，其實和人類與大自然的規律息息相關。
         從前的人生的病，常常是因為吃不飽的緣故，但是到了現代，生活環境看似越來越富足，但實際上卻越來越惡劣，人們看似溫飽，但是在營養方面卻常常發生不均衡的現象。
         「吃得飽了，並不表示對身體是好的，」陳怡魁認為。「就好像一條河，水中沒有任何東西不行，但是如果一下塞了太多的魚、水草，還是會有問題的。」

         在陳怡魁研究出來的「食」體系之中，發現人要健康快樂的秘訣其實並不複雜。
         「只要把身體的根本養足了，把體質缺乏的東西調好了，」陳怡魁笑道。「就沒有什麼病症是難以對付的。
         「這基本上就是一種『修正』的哲學。」

         以現代醫學的認定來說，認為人會生病大多是因為病菌、毒物的關係，但是根據陳怡魁的研究，發現人之所以會生病，問題其實不應怪罪在病菌或是任何毒素，因為病菌和毒素本來就處處與人為伍，無處不在，因此真正讓人生病的原因，是人的「防禦系統」出了毛病。
         而防禦系統出毛病的原因，常常是因為人的身體經織出現了不協調和不平衡的狀態，有時看起來某些病症非常嚴重，但是事體上導致病狀的原因可能根本只是小事一椿，但這「小事一椿」真要找出它的位置，它的狀態，還是一門很深的學問。

 從前有個富豪，他擁有的豪華遊艇不曉得為什麼故障了，找了許多工程師也找不出來問題在哪裡。後來有人介紹了一位老工匠，於是只好把老工匠請來，看看船到底是什麼地方出了問題。
 只見老工匠上船之後，拿出一個小鐵鎚四處敲啊敲的，一直敲到船底的引擎室，最後終於在一條蒸氣管前停了下來，把管子拆開，通了通，洩出一道蒸氣，船就又能夠開動了。
 既高興又滿意的富豪立刻掏出支票簿，問老工匠要多少錢，老工匠慢條斯理地拿出一張皺皺的紙，然後在上面寫上「收費：美金一萬元。」
 富豪看了報價後非常生氣，認為老工匠是在獅子大開口，於是大聲對他說道。「你竟敢對我獅子大開口，你知道我是什麼人嗎？哪容得了你這樣亂來，你今天一定要給我一個理由，否則我是不會放過你的！」
 老工匠還是沒有什麼反應，只是淡淡地笑著，把報價單拿回來，在上面又寫了幾個字。
 富豪看了上面寫的字之後，立刻從暴怒的表情轉回來，先是有些楞住，然後很開心地大笑。「好！你說得對，這一萬美金我給了，而且是你應得的！」

 老工匠走後，大家都覺得非常驚訝，於是把報價單打開，只看見上面寫著：
 「修蒸氣管，美金一塊錢。知道要修哪一根蒸氣管，美金九千九百九十九塊錢。」

 人體就像這一艘遊艇，也像一個巨大的工廠，功能很強大，而且箇中的系統運作神妙非常，只不過像一個這樣大的工廠，卻可能只是因為缺了一個小小的齒輪而停擺。真的，就只是因為這樣一個小小的齒輪，甚至是一個更小的螺絲釘，就有可能讓整個工廠完全停頓下來。
         如果不知道真正出毛病在什麼地方，要「醫好」這座工廠的人會用盡一切方法來讓這個工廠重新運作。
         但是要「醫」，方法很多種，有好的也有壞的，有效率高的，也有根本一點也沒有用的方式。
         不懂得箇中關鍵的人，也許會找來怪手挖開工廠的牆壁，用一大堆工程師拆開所有的機件，甚至把地基挪掉，把整個廠房拆得亂七八糟。
         更糟糕的是，有很多人牆也塌了、機件全拆了、屋頂也掀了、地基也挖了，卻還是沒能找到真的病因，整個工廠最後還是停擺，陷入萬劫不復。
         陳怡魁認為，有很多生病的人其實真的很冤枉，為什麼這麼說呢？因為只要找來一個小齒輪就可以解決的問題，卻白浪費了那麼多工夫，到了最後還沒能治好。
         
         就拿工廠的比喻來說吧！有的人可能會笑：『真是白癡，怎麼會花那麼多工夫還是沒有解決問題？』，但事實上，有很多人就是一直在走這樣的冤枉路，找了無數的名醫、吃了無數的藥、找遍了天下的所有偏方，到了最後還是沒能把病治好。
         可是很多人卻不知道，其實什麼錢都不用花，只要幾顆生的花生米、蕃薯湯，還有一些正確的微量元素，就可以將他們的身體搞好。
         就拿現代社會令人聞之色變的憂鬱症來說好了，有很多患者真正憂鬱的原因，其實也只是「缺了一點點東西」。
         人體中的微量元素，扮演的就是這樣的角色。人的身體有千千萬萬可以抗衡壓力的武器，但就是缺了能將門打開的微量元素，你就是對壓力沒輒，你就會被它欺負得很慘。
         舉個例子來說，「世界經濟動物」日本人的壓力應該是世界第一的吧？但是日本人得到憂鬱症的比例卻遠比其他民族為低，根據陳怡魁的研究，關鍵就在於他們的飲食習慣中的味噌湯裡，有著讓人體獲得正確微量元素的成份。
         其實，只要身體擁有強大的力量，就可以抵抗許多種病魔，像壓力症候群這種病症，如果食物攝取正確，相較之下根本不是什麼難以醫治的東西。

         針對現代人吃食方式不對的情形，陳怡魁老師參考了許多不同領域的學問，從五術、陰陽五行，以及許多民族生活經驗累質下來的智慧，歸納出來一套極有效率的食物方式。
         只要能夠照著陳怡魁食物列表攝食，不多久，一定會有明顯的助益。

 

世間最強大的力量，研發人參種子油

         在陳怡魁的「食」術體系中，早年常常用的方式是食用各種不同的食物，來達成修正生理、心理的目的，但是後來累積了許多實用經驗後，發現現代人雖然食物來源無虞，但是要均衡地攝取多樣食物，在時間上有他們的困難，因此，除了用食物增強體質抵抗病症不適的方式，均衡攝取多樣食物之外，陳怡魁也研究出另一種讓體質改善的優秀食品。
         基本上，人的身體要健康並沒有很困難的訣竅，只要你能讓「好東西靠過來，壞東西全滾開」，你就有長保健康的機會。
         這個能夠時時將「好東西靠過來，壞東西全滾開」的重大利器，便是陳怡魁凝聚了「萬藥之王」人參的最強大能量，堪稱「萬藥之王精華」的「人參種子油」。

         只要是身為一個華人，從你出生到現在，就一定聽過人參這種草藥植物的名字。
         早在五千年以前，中國的古代醫者便已經將人參這種植物入藥，而它的神奇治療能力，使它的魅力歷久不墜，經久不衰，始終是亞洲人最寵愛的珍寶之一。一直到現在，仍然有著為數極多的人將人參認定是一種治百病的仙丹妙藥，一些在野外生長數百年高齡的野參，甚至被渲染為有著生死人肉白骨，奪天地造化的神效。
         對於人參的栽種，陳怡魁有著非常豐富的經驗，在他位於加拿大的人參栽培場中，栽培著為數極多的參種，而經過許多人力、歲月才研究發展出來的人參種子油，便是這些人參製造出來的最精華之物。
         實際上，人參在中醫的療效上，的確是有不少神奇效果的，比方說大家熟知的「人參能弔命」說法上，其實是因為人參有著一些和強心劑相近的成份，能夠讓某些因為病症而衰竭、昏暈的患者重新甦醒。
         在植物學的角度上來看，人參的學名是（Panaceae），屬五加科，和常春藤有親緣關係，重要的藥用部份為根部。
         科學家檢驗人參的成份，發現它蘊含了油脂、香精油、蛋白質，還有幾種維他命及膽鹼，此外還有包括鈉、鎂、硼、錳、鐵、釩、硒、氟、鍺等微量元素。六十年代，莫斯科的一個科學小組成功地從人參中找出一些近似化學物質的成份，他們將這些成份命名為「人參皂甘」，這些成份，才是人參療效的真正功臣。
         根據科學家的研究，這些人參皂甘的功效，便是它們能夠幫助人體內的腺體更為活躍，激發出人體的生命力，因而達成抵抗疾病的效果。
         這一點，正是陳怡魁的「食療理論」中一向秉持認定的治療理念。

         陳怡魁認為，最正確的保健觀念不是消極地生了病才來治病，而是尋求各種方式讓身體成為一個堅強無法攻破的保壘。這就是兵法中所說的：『毋恃敵之不來，恃吾有以待之（我憑藉的不是敵人不要來，而是他們來了我也不怕他！）」
         結合了人參效能的奧秘，再從生物蘊藏能量最強大的種子著手，陳怡魁的研究小組發現了一種讓身體更健康，更有活力的秘密，那就是從人參的種子精粹提煉出來的『人參種子油』。
         療效極佳的人參，再加上蘊藏人參最原始力量的人參種子，這就是陳怡魁食療體系中最重要的研究發展成果之一：「人參種子油」。

井水文明理論

         水，對於我們的生存有多重要呢？陳怡魁認為，她的重要性，甚至還要超過食物。
         只要是天地萬物，只要是有生命的組織，就和「水」脫離不了關係。
         也許有人會說，「我當然知道！我們每天都要喝水，只要沒有水喝就會渴，這點就夠重要了吧？」
         根據科學家的研究，發現人體內所含的水份含百分之七十以上，在人類的受精卵將要形成胚胎時，含水的比例更佔了百分之九十九以上。
         而主宰我們所有思想和智慧的腦部組織，含水的比例更高，幾乎高達百分之九十。
         聞名世界的日本水分子研究科學家增田壽男指出，你可以將水視作是一個害怕獨處，害怕孤獨寂寞的人，成天一定要和一群人窩在一起，而且還要時時更換身邊的伴侶，才會有安全感。
         而且，水的真面目並沒有像它的外表一樣平淡無味，因為它的分子結構特殊，一個氧原子和兩個氫原子形成三角形的電磁場，因此，一個一個的水分子可以視為小小的棒磁石，活躍在水液之中。
         也因為如此，看似平淡無奇的水，其實在某些狀況下，可以攜帶極為強大驚人的能量。
         「水是組成人體、組織最重要的一個元素，」陳怡魁認為。「但是水並不是靜止不動的，她有不同的組態、不同的屬性。好的水可以讓你延年益壽、事事順利，不好的水嚴重起來卻可以要人命。
         水的特性可以主宰一個人的命運，水用的好與不好，幾乎可以決定人的一生！
 這是陳怡魁對於水的看法。

 現在，讓我們來聊聊一個活在四千六百多年前的少年。
 四千六百多年前，地球上大部份地方都是一片蠻荒，人們勉強穿些獸皮衣物，連像樣點的房子都還不會建。那時候的人在大地上是卑微的，是相對弱勢的，論力氣比不過虎象獅豹，論聰明也不見得贏過蚊蜮蜂蟻，從黃河流域衍生而出的部族，只能在河流旁依傍著水源耕種活動。
 但是，等到人口增多後，就出現了慘烈的競爭，水邊的肥沃土地就那麼多，佔了一塊就少了一塊，一代一代下來，子孫開始繁衍，開枝散葉，這時候，就免不了出現無窮無盡的衝突和戰爭。
 戰爭的結果，通常很快就分曉，強大的部族佔據肥沃的水邊好地，弱小的部族只好往內陸遷移。然而，遷移了之後，問題依然存在，取水不便的部落，除了要浪費更多的時間精力來回跋涉途中，還要提防取水路上的猛獸和盜賊……
 是的，大河文化的文明有很長一段時間，受限於水源地的位置，只能望著內陸充滿無限希望和富裕的奶蜜之地羨慕不已。
 直到「挖井科技」的出現。

 華夏文明也許不是最早發展出來的文明，但是卻是最早開發出挖井科技的文明，當整個史前世界的人們都還侷限在河流流域的框架裡的時候，不知道從什麼時候開始的一群人，已經知道除了地面上有河流，地底一樣有滔滔不絕的無數江河，只要往特定地點下挖，就能夠取得源源不絕的美好水源。
 而少年，就是這種擁有挖井技術的部落成員。
 
 多年後，少年成為一個偉大的君王，經過一場和南方蠻族的惡戰後，甚至統一了當時的黃河流域。日後的歷史家們總認為他的功勳偉業是理所當然，彷彿他從少年時代就是個偉大的領袖，但是事實上，在當時的母系社會裡，少年是沒有繼承部落領袖資格的，至少在他的少年時代他沒有這種優待。
 在日後的歷史中，少年甚至有了一個在華夏歷史中從來沒有人有過的頭銜：「中華民族的共同祖先」，但是卻同樣很少有人探討過這個頭銜的弔詭不合理之處。
 沒有錯，華夏歷史上的偉大帝王：「黃帝」公孫軒轅，他有過太多神話和傳說，而且「中華民族的共同祖先」的頭銜總和他牽扯在一起。但是有沒有人想到過，當時的黃河流域已經有了不少部落，黃帝所屬的軒轅部落只是其中一個，就算他一統了天下，但是為什麼還會稱呼他：「華夏民族的共同祖先」？
 秦始皇，統一六國，但沒有人叫過他「華夏民族的共同祖先」。
 唐高祖，統一南北朝的大混戰，同樣沒有人叫他「華夏民族的共同祖先」。
 成吉斯汗，打下人類史上最大的版圖，但是同樣的，也沒有人叫過他「「蒙古民族的共同祖先」。

 好吧！也許有人會說，「那是因為黃帝的年代遠比秦始皇、成吉斯汗早，以源頭理論來說，才會說他是『華夏民族的共同祖先』！」

 但事實上，這樣的論點也很難成立，因為就算統一了所有部族，但是要強迫他們承認：「你們都是我的子孫」也相當困難，除非把其他部族全數殺光，只剩下軒轅族來開枝散葉，要不然還是無法成為「華夏民族的共同祖先」呀……
 因此，黃帝公孫軒轅的「華夏民族的共同祖先」頭銜，並不是打下來的。
 事實上，是他在少年時代貨真價實地用人類最原始本能換來的。

 四千六百年前，在黃河流域的平野之上，穿梭於不同部族助人挖井的少年公孫軒轅，除了以軒轅族的先進科技幫人們開發水源之外，年輕力壯的少年挖井人，在停留部落的挖井過程中，免不了會遇上部落中的年輕少女。
 在那個年代，還沒有所謂的男女之防，也沒有吃人的禮教，至於餓死事小失節事大的鬼話，還要再等幾千年才會出現。年輕少男和少女在月色甜美的夜裡，免不了會出現浪漫的場景……
 但是，年輕的外來挖井男在母系社會的系統下，肯定不會有什麼出頭的機會，挖好井後，大概也沒有什麼留下來的理由，於是只好打點好工具，再往下一個求助的部落移動，但是少年公孫軒轅在不同部族留下的，就是為數不少的骨肉後代。
 多年後，當已經成為軒轅族領袖的強者公孫軒轅決戰天下的時候，卻像是一個古老笑話般地發現一個讓人有點尷尬，又帶著喜悅的事實：「格老子的，怎麼滿街都是我的兒子？」

 而黃帝公孫軒轅在華夏文明留下的遺產，除了DNA之外，還有一個更重要的項目，那就是他挖出來的無數個遍布在大地上的井。

         在陳怡魁的研究中發現，中國文化的成功和許多美好水質的古井之水有著莫大的關係。
         所謂的井水其實說穿了就是地下水，來自很深的地底的地下河流、水源，經過無數層的岩層，在地底不住地流動，而需要水源的人們，在地面上深深地挖入水層，再將地下的井水引出地面，供整個村落部族飲用。
         來自不同的岩層的井水，水質中自然含有不同的礦物質、微量元素，但是這些微量元素可不是全部對人體有益的，有的微量元素凶猛無比，如果長期飲用，會對人體造成很大的傷害。
         喝到好水的部落，人丁興旺，因為水質深入體質，就連後代子孫也是個個出色英偉，世世代代，整個部落強盛無比。
         反觀喝到不好水質的部落呢？因為對人體有害的微量元素長年殘留在體內，日子一久，再強壯的人也會變得病懨懨的，整天只是苟延殘喘。
         這樣的方式，居然導致了一個很驚人的結果，那就是經過井水的篩選，存活下來的都是喝好水的部族，這樣的人口不僅身體強健，頭腦清楚，而且更是充滿了無窮活力的強壯人種。
         就因為在文明的初期有了這樣的篩選，因此中國文明在很早的時代就已經大放異彩，不管是思想、科技、人文都在其他文明還在萌芽的時候，就已經到達了頂峰。
 而且，在「永生」的角度來說，中國文明是世界上所有偉大文明中，續航力最強的。當初的「四大文明古國」，現在的埃及人和當年的埃及文明已經是完全不同的族類了，印度古文明的人們，甚至還是金髮碧眼的白種人，和現代的黝黑瘦小印度種族完全不同，所以埃及、印度兩個文明雖然仍然有國家的型態存在，但卻是「借殼上市」，至於巴比倫文明更是已經分散亡俟，早就不是一個國家了。
 因此，歷史上唯一一個仍然存在的古文明，就是位於東亞的華夏文明，而包括我們在內的全世界華人，在世界每一個角落活耀，「只要有陽光的地方，就有華人」，這一切，其實都是井水文明運作下的歷史結果。

完美之水的重新復活

         既然美好的古井之水在從前曾經造成這樣的莫大成功，那麼，有辦法再重新找出古代那些傳說中的「成功之水」嗎？
         如果真的有「水的成功術」，為什麼不設法再把它找出來，再造一次和水有關的奇蹟？
         基於這樣的信念，陳怡魁於是花費了極大的精力，最後終於在浩瀚的古籍之中找出了一線曙光。

        在知名的歷史小說「三國演義」裡面，諸葛孔明居住的「隆中之地」便隱藏著找出完美之水的絕大奧秘！
 在三國演義中，對於隆中之地，作者羅貫中有過這樣的描述：

 「襄陽城西二十里，一帶高岡枕流水。高岡屈壓雲根，流水潺緩飛石髓。勢若困龍石上蟠，形如單鳳松陰裡。」
 而劉備在「三顧茅蘆」，也看見隆中地的景物是：「山不高而秀雅，水不深而澄清；地不廣而平坦，林不大而茂盛；猿鶴相親，松篁交翠。」，在那裡的人們，就算田野裡的牧童也是氣宇非凡，一付地靈人傑、山明水秀的美好景象。

         根據陳怡魁的考證，發現隆中地有許多條件都很符合出現好井水的環境，它的地勢並不高，但是有山有水，天氣不溼不乾燥，午後還常常下著雷雨。
         注意，這個雷雨，其實才是形成好水的重要條件。
         原來，在天空打雷的時候，空氣中會充滿著負離子，在打雷前的一剎那，整個空間會充滿著超高的電壓。
         超高的電壓伴隨著微弱的電流，在打雷的一瞬間，水流在地層間滲透下去，在地層中特有的川綠石成份產生共振，就此激生出能量非常好的地下水來，這便是讓整個隆中地靈人傑，世代有著高人蘊生的奧秘所在。

         「在地下或是河川區蘊藏有川綠石的所在，如果再有著打雷閃電的催化，」陳怡魁說道。「經過天空的高壓電流，再經導體流向地層時，川綠石周遭的水就會含有高能量離子，它的水分子團會小到低於六個分子以下，但是前提必需是沒有微生物在其中，否則水質就容易變壞。
         「經由這樣的方式產生的水，就是隆中地的井水水質，也是世上最完美的水質之一。」
         從歷史和印證之中，我們已經知道這樣的井水大有學問，但是古代的環境已然不再，我們有沒有辦法能用現代的科技，像是在侏儸紀公園中讓六年五百萬年前孔龍巨獸重現一般，再讓這種完美的古井水重現呢？
         經過了很長一段時間的研究開發，陳怡魁最後終於掌握了箇中的訣竅，製造出隆中地古代的地理條件：川綠石、打雷閃電，將川綠石置於水中，以高壓電流通電，製造出隆中地的美好水質：「仙境水」，也成功地破解了古井水的重現之謎。

         讓我們先來談談，為什麼「好水」對我們的生命如此地重要。
         人類的體內有七成以上是水，而且這些水並不是一成不變的死水，而是時時在替換著的。
         如果能夠飲用「好水」，身體的新陳代謝自然能夠順暢地進行；食物的消化吸收良好、血液循環順暢，各類營養也能準確地傳送到身體任一個需要的部位。
         然後，老舊有害的廢物能夠順利地排出體外，尿、大便、汗、淚、痰也能正常規律地排出，連帶使得腸內的微生物也能正常地工作著。
         因為一切運作順利，身體的免疫力和抵抗力增加，身體的能源不必用來和外來毒素、病菌大戰，自然能夠讓其他的系統修復得更為健康。
         也因為如此，陳怡魁才決心要將曾經出現在古代的完美之水：古井水帶到人間，讓這種因為好水得到的愉悅重現在這個世界之上。

         真正的好水必須具備什麼樣的條件呢？根據陳怡魁的研究，大致上的條件應該如此：
         一、沒有病原菌的存在，也沒有受到污染，非常乾淨。
         二、沒有任何化學添加物。
         三、含有豐富而均衡的必要礦物質。
         四、適當「磁化」，才能幫助人體吸收有用的微量元素。
         五、分子排列整齊，水分子聚集的數量不要太大，最好每一團的數量都在六個水分子以下。

         有了這樣的美好之水，才能夠將世上含有各類微量元素的食物，轉化成對人體有益的物質。
         在陳怡魁的研究中，也將各種微量元素的作用研究破譯了出來，在化學元素表上的一些元素，如果以微量的方式存在於水中，可以發揮出某種和原來元素不太相同的能量，就好像現代相當受矚目的奈米科技，在微觀世界中的各種元素，呈現出來的物理性和正常世界狀態大不相同，也因為有了這樣的研究資訊，才讓仙境水的研究發展更趨完善。
 以下，是各種元素以微量狀態存在於水中時，能夠發揮出來的能量：

 鈣元素，是『耐力元素』。

 氯元素，是『平衡元素』。

 鉻元素，是『溝通元素』。
       
 鈷元素，是『快樂元素』。

 銅元素，是『誘惑元素』。
       
 氟元素，是『開朗元素』。
       
 碘元素，是『積極元素』。

 鐵元素，是『容忍元素』。
       
 鎂元素，是『親和元素』。

 錳元素，是『信心元素』。

 鉬元素，是『聰慧元素』。

 磷元素，是『靈性元素』。

 鉀元素，是『容忍元素』。

 硒元素，是『抗壓元素』。

 鈉元素，是『威嚴元素』。
       
 硫元素，是『抗老元素』。

 釩元素，是『樂觀元素』。

 鋅元素，是『精明元素』。

 鍺元素，是『聚氣元素』。

 硼元素，是『穩重元素』。

 鈦元素，是『聚財元素』。
 

礦物和人的成功之秘

         如果食物和水是讓人的生活健康快樂的內在要素，那麼，礦物和人的感應，就是外在的快樂健康要素！
         在內外感應要素的探討上，陳怡魁的理念是這樣的。
         人類生活品質的好壞，端賴於你和大自然的感應如何。感應得好，日子就過得好，感應得糟，日子就過得糟，道理就這麼簡單。
         陳怡魁認為，感應的方式有內外兩種，內在的感應，靠的是「食物」，外在的感應，靠的則是和周遭環境中「礦物」的互動。
         所謂的「好環境」，除了要有良好的地理環境之外，還要有良好的礦物共振，才能使居住在當地的人享有高品質的生活條件。
         從古至今，有許多成就功業的人，得以成功的關鍵就是得到良好的礦物共振，得到了這樣的共振，除了讓自己本身的競爭條件變好之外，也能讓後代保持一樣的水準，在大地上充滿了成功的能量，一直繁衍興旺下去。
         把人和礦物的互動模式運用得非常成功的案例之一，便是近年來大受歡迎的天珠。
         陳怡魁在研究中發現，西藏秘宗的成功史，其實和天珠有著莫大的關係。在早年的時候，西藏秘宗裡的高僧早就發現了礦物和人共振的秘密，並且從中得到領悟，藉由天天和天珠摩擦滾動的機會，得到天珠所屬礦物中的巨大能量。

         礦物、人和歷史之間的感應和互動，除了出現在西藏的天珠歷史上，其實在漢族的中原歷史裡，也有著幾種礦石，幾千年來曾經主宰過不少重大的歷史演進。
         在這幾種礦石之中，又以雞血石、田黃石、青田石的名聲最為響亮。

         「雞血石中的『雞血』成份，是經過高溫留在石材內的鐵質，這種成份，對於『財富』特別有助益！」陳怡魁笑著說道。「自古以來，富人們喜歡佩戴雞血石做為印章，經過蓋印時的敲擊產生的共振作用，能讓人在追求財富的思考上有著強大的助益！
         「因此，『雞血石主財』！」
         同樣的道理，也可以解釋在另一種礦物：田黃石的身上。
         「『田黃石主權』！」陳怡魁簡單有力地說道。「它的能量和權力的掌握有著直接的關係！」

         還有，另一種對人有益處，能夠激發能量的，便是青田石。
         「『青田石主才氣』，也主名望，因為它的能量能夠激發人的才氣和創作的能力，也能夠讓人在得到名望的思考上產生助益，」陳怡魁說道。「所以自古以來的文人墨客喜歡以青田石成印，對他們的文采、能力起了很大的幫助和作用！」

         這三種著名的礦石，千百年來不曉得幫助過多少生意人、掌權者、文人雅士塑造過多少次成功，因此，就在這樣的理念前提下，陳怡魁研究了很長一段時間，思索的方向同樣師法大自然，經過多年的研究後，終於研發出新一代的高能量礦物體：雞血億年紅。
         雞血億年紅，是一種結合了三種珍貴石頭：雞血石、田黃石、青田石，再以精準成份搭配純金、硃砂、和闐玉等成份做成的外在能量補充體，用電流催化出來的能量，可以重演千百萬年來，大自然以能量影響生物，決定生物枯榮的狀態。
         這個奇異的能量生成體，也是陳怡魁的研究體系中，佔著相當重要地位的智慧結晶之一。

研究室內活氧理論

 科學文明的世界裡，有很多反對舊有智慧的言論，在其中，有些言論不只不合邏輯，而且還幼稚得有點不負責任。像是我們一再舉例的：「人類都登上月球，哪還有什麼風水五行啊？」、「都太空時代了，還有什麼鬼呀？」，聽起來俏皮得很，但是仔細省思一下，卻可以發現兩者並不相抵觸。
 同樣的，在傳統智慧的研究上，也常常遇到有人用這類的輕蔑口氣否定極富智慧的古代文化。比方說，以呼吸吐納為主的氣功，就常常會遇到一些輕浮的批評者說：「呼吸還要學啊？每個人天天都在呼吸，誰都會呼吸，有什麼好學的？」
 但實際上，呼吸本來就是一門極深奧的學問，地球上有六十億人，但是真用有效率的方式呼吸的人，可能不超過十萬人，理論上，只要你會呼吸，你就不會生病，也不會痛苦難過。原野上的動物從不痛苦難過，也很少生病，因為牠們知道怎樣呼吸，也不會像人類一樣，把自己關在密閉空間裡。

         在呼吸的領域中，陳怡魁花費大量精力研究的，便是獨特的生活哲學，結合了古代風水和現代景觀設計學的「室內活氧運動」。
　　     中國古代所謂的「風水」如果應用於現代的陽宅學之中，「風」可以視為空氣，「水」可以視為水蒸氣或溼度。
         一個人的住家或辦公室中空氣品質的優劣與溼度是否均衡宜人，將會影響居住其中者，生理與心理的健康，而身心的健康愉快與否，又會決定性的影響一個人的運氣與成敗。
     　  於是，陳怡魁結合四十多年來的研究精髓，為了配合現代居住的型態及日常建築材料，潛心研究出了活氧的曠世妙法，堪稱是二十一世紀人類的新救星。

活氧的立論基礎之一：
　　     現代高度都市化的生活方式，空氣污染嚴重，人們對氧氣攝取量嚴重不足，對人們的身心均造成傷害，許多文明病層出不窮。
　　     而現代的建築材料又以鋼筋混擬土為主，在酸雨的長期肆虐之下，時時刻刻釋放出大量的二氧化碳，不但更加減低了氧氣的攝取量，更有害身心健康。

活氧的立論基礎之二：
　　     以台灣地區的各種汽機車的現有總數，以及每年的高幅度成長比例而言，各種有害廢氣的排放量可以說是與日遽增，對於都市中的空氣造成更為嚴重的污染，同時不但減低了氧氣的攝取量，更有害健康，也影響了運氣。

活氧的立論基礎之三：
　　     人類是需氧氣的生物，如果一個人每天都能呼吸到足夠的新鮮氧氣，長期保持身體健康，精神愉快的情況下，運氣必然亨通，無論是財運，事業，感情，人際關係等等，都必定會很順利。

　　     有了這三個理論做基礎，陳怡魁經過審慎的研究與評估，在數百種適合室內栽培的綠色觀賞植物中，發現其中以黃金葛在光合作用中所釋放出的氧氣及芬多精最多。
    　　 根據長期的實務統計結果，石英燈是製造陽光光線的絕佳替代品，燈光到黃金葛葉片頂端的距離，以一公尺至三公尺的效果最佳。
         除了充足的光線，水分也是必須的，每天都要定時定量的澆水。要想黃金葛長得好，最好每天再以噴霧器噴上適量的有機水。
 如此，就能大量增加室內的活氧含量，人的精神完飽氣足，就會運氣大開，行事順利。
 這就是陳怡魁研究領域中和呼吸有關的「活氧成功法」。

人造風水實驗場

         在華夏中國文化中，「五術」是其中博大精深，浩瀚無比的一門學問，而中國玄學中，五術之首，首推風水堪輿之學。
         關於風水之學，有許多人認為其中有著無比神秘的面紗，陳怡魁在研究中發現，人類祖先雖然去世了，但他們遺留下來的骨頭會開始衰變，在整個衰變過程中，組成骨頭的基本元素，其質量會逐年遞減，而依照愛因斯坦質能不滅定律(E=MC平方)，這些減少的質量會以特定的電磁波發射出去，這時環境周圍的山峰就成了轉播站，該波的頻率能共鳴這家族特有的ＤＮＡ，並且只有血緣相同的後代才會接收到。
         重要的是，附近的山峰如果形狀位置皆正確，只要磁波一共振，整個家族後代子孫的大腦神經元，就會逐漸敏捷靈活，就會比較發達。
         這便是風水之學真正的面貌。

         為了證明中國風水的實證性，陳怡魁決定採用相當富有想像力，而且極為科學的方法來進行實驗，他認為傳統風水認為好的風水環境，通常位於深山崇嶺之間，該區不是山明水秀就是風景如畫，這種好的風水條件，在大自然稀有地理條件上，常萬不得其一，因此，自古以來一直強調能夠扭轉乾坤的風水術，大多只能服務那些高官巨賈，不然就是少數花得起巨資買地的富有民眾。
         這種情形當然並不公平，因此，為了打破數千年來這種只讓優勢族群獨享的風水術，陳怡魁決定將自己對風水的突破研究付諸實驗。這些研究成果包含了前述的質能不變定理、轉播站原理，ＤＮＡ感應論等理論，以重現大自然面貌的人工方式顯現。
　   　  換句說說，也就是希望能以最低廉的花費，也不用跑到崇山峻嶺去找龍穴寶地，只要用一些簡單的人工方法，就能將一般人家的祖墳風水改造成和傳統所謂大富大貴的風水大地，有著一樣甚至更好的感應效果。
         這樣子的想法稱得上是空前絕後，很極有創意，那麼，要怎樣才能做到呢？

         陳怡魁認為，傳統關於陰宅的風水理論，自明朝以來即呈現出百家爭鳴的盛況，這些派別包括三元，三合，飛宮九星，擇日，玄空三元，遁甲……等各門各派的學說，但經他深入的研究後，發現，真正會對陰宅發生影響的有四項，分別為：

         １．坐山　　
         ２．定向　　
         ３．砂法　　
         ４．水法

         為了證明自己的研究理論，陳怡魁自從西元一九七八年起，便在台灣台北縣八里一帶成立了六處風水試驗場，專挑一些平凡無奇，甚至沒有河水流經的地區，接下來，陳怡魁就利用高度介於１米至３米之間的人造白石埤，當作自然「砂」，並挖一條人工水道環繞於墳前一百八十度處，利用一具口徑４吋，電壓１２０伏特，輸出功率５馬力的馬達進行抽水，並將所抽來的水引入該 人工水道，模擬自然界的流水。
         在這些條件下，陳怡魁當然還需要當事人直系祖先的遺骨，當作磁波發射的依據。
　　     這個計劃在披露之後，馬上就引起極大回響，很快就吸引二十多位當時自認時運不濟民眾的熱烈支持，實驗於是很快的付諸實行。陳怡魁自掏腰包提供了所有的硬體設備，挑選了幾位適合的對象，便開始了這項史無前例的「風水大實驗」！

 實驗的結果，相當的成功。經過了幾年的人造風水格局影響後，幾位參與實驗者都在自己領域上得到了順利的成功，有人本來只是苦哈哈，四處向人調頭寸的小工廠老闆，經過人造風水的修正後，成為資金數億的大老闆，生命和生活都得到了莫大的改善。

 而陳怡魁得到的成果是，千百年來無人能夠做到的人造風水格局改變，終於得到了印證，而且有了確切的結論！

破解華夏中國文化中「龍」的真相

 龍，是一種傳奇中的生物，對於華夏中國文化的人們來說，龍更是一個很重要的象徵圖騰，因為我們很喜歡說我們是「龍的子孫」、「龍的傳人」。
 但是，實際上的「龍」，又是什麼樣的生物呢？

 在歷史上，對於「龍」的描述是非常多的，有的描述更是神乎其神，說它是：「鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵……」，而從後世的描述上看來，它是一種神獸，長像猙獰奇特，鹿角、馬頭、狼嘴，爪如飛禽，身體像是巨蛇，總之是很多動物的綜合體。
 但是陳怡魁經過了多年的考證和研究，發現在易經中有著龍的原型密碼，在易經的乾卦中，暗藏著龍的真正面貌。
 原來，在古代先民的眼中，「龍」的原型，其實是出現在空中的雷與閃電。而且「龍」的存在，和先民的生存有著密不可分的重要關聯。而在易經的乾卦卦詞中，有著許多「龍」和先民生存時的生活條件有關的描述。

 九二、見龍在田，利見大人。古代大地上多為農田，故稱「見龍在田」。
 九五、飛龍在天，利見大人。得陽剛正位，如同藏於大地的潛龍，一脫困而出，就能變成飛龍，騰翔於天空之中，故稱「飛龍在天」。

 兩者放在一起的含義，古文專家通常將它解釋為：
　　 「碩德英明的君子，在得到天時地利之助，並受到賢能部下的擁戴後，將逐漸興起得勢，而把其"利濟眾生"之志，轉為德澤，普施於天下。」
 在陳怡魁的研究，則是把它賦與了現代科學能夠理解的含義，在知識條件還不算充裕的古代，古人對於大自然各種現象，尚未十分了解的時候，只好以神秘的巨龍來比喻做「雷電大雨」，這樣的背景，是可以理解的。

　　 所以，「見龍在田」、「飛龍在天」可解釋為：
　　 在農田與居住地的上空，忽然雷電交加，開始下起甘露般的雨水……
　　 那麼，「利見大人」又作何解？
　　 一般人常照字面含義，譯為：「容易遇到貴人提拔，或升官發財」，但是陳怡魁認為，並不是這麼一回事，我們要從「周易」產生的年代「周朝」，由其歷史背景探其源頭，才能獲得真義。在另一篇古籍「詩經」中，曾經有這樣一段敘述，描寫的是打雷後民眾的「心聲」，叫「殷其雷」:

　　 殷其雷　　　雷雨聲，響徹萬里天空
　　 在南山之陽　仔細一看，雷雨竟降在南「向陽」山麓的農田上
　　 何斯達新　　你為何要捨棄故鄉的農田而外謀生呢?
　　 莫敢或遑　　不要休息，快馬加鞭的回鄉吧!
　　 振振君子　　勤奮忠厚的人啊
　　 歸哉歸哉　　家鄉的農田已能耕作了，莫誤時機，快快返鄉吧

　　 陳怡魁指出，這段文章很深刻的描述出周朝百姓在歷經雷雨後，民眾內心的雀躍之情，並且刻畫出家鄉長老與婦孺的企盼心情，盼望出外謀生的壯丁(或作君子、大人)，在故鄉下場雷雨後，能趕快返鄉！
　　 在這種情境下，如果家族的大人、壯丁，此時能順利又快速的回到家鄉，那不就應了周易中的「利見大人」敘述嗎？
　　 因此，「利見大人」的千古之謎，就在這裏解答出來。
　　 當然，「大人」也可作有德的君子，或大權在握的仁君，亦或一些喜氣洋溢的祥兆……但不管如何，都是值得欣慰的一件事。
　　 問題是，為什麼「利見大人」，一定要在打雷下雨後的大地呢？
 這個神秘的關鍵，就在打雷閃電後的化學作用裡。
 更精確地說，答案就在「氮肥」上。

　　 在陳怡魁的研究中發現，周朝八百多年的統治中，除了少數官員、貴族外，很多民眾還是過著「遊耕」的生活，也就是說，當這地區的農田在頻繁的栽種後，地力衰竭，泥土中的營養素(如氮、磷、鉀、鎂…)逐漸怠盡之際，農民就必須趕快轉移陣地，到它處另找「良田」，繼續耕種。因此，家裏的「壯丁」在故鄉土地變貧瘠時，就會離鄉背井，將老弱婦孺留置故鄉，自行出外另覓良田。這種遊耕生活有點像刀耕火種的遷移，成了當時的一項通例。

　　 但這情境對「安土重遷」的中國人，卻是非常無奈的一件事，因為，除非生活所逼，一般人是不願拋妻葉子，遠走他鄉的。不過，在長久的生活體驗後，他們發現雖然他們不能控制土地的肥瘠，但！每當雷雨下過後的大地，就像久旱逢雨的沙漠，到處生氣蓬勃，一片萬物蓄勢待發的活力景象。

　　 這時候，原來貧瘠的土地，竟變成肥沃良田，可以再度耕作！於是家中婦孺，就有詩經中的「振振君子，歸哉歸哉！」的心境出現！

　　 這「雷雨」的玄機，到底在哪裏呢？竟可將貧瘠的大地化腐朽為神奇？周朝百姓，又怎麼會有如此深刻的觀察呢？
　　 其實，就在「氮肥」的作用！

　　 陳怡魁在研究中發現，空氣中有一種游離氣體叫「氮氣」，約佔大氣成分８１％，它是一種很穩定又獨立的氣體，本身不容易揮發，也不容易和氧氣或其它氣體作用，所以常被用來放在電燈泡內，減緩鎢絲在高溫狀態時的揮發。
　　 天空中的「氮氣」，雖然很安定，相對的，由於難以揮發、 反應的化學性質，因此，它對自然界萬物，也很少有實質上的助 益。 但是，有一種"狀態"就會例外了，就是當天空出現閃電打雷時，安定的氧氣，就會完全變了樣，成為「極活潑」的氣體。
　　  為什麼會有這樣的情形呢？因為氮氣雖然極其穩定，但在通電的高溫中，它就會和「氧氣」 作用，產生燃燒現象，形成「二氧化氮」（NO2）…而通電的電壓值 愈高，作用愈明顯，二氧化氮產生量，也就愈多。
　　 在化學領域中，這是一項很有名的實驗，任何人都可在實驗室輕易印證。

　　 而打雷的神秘關鍵就在這裡，因為天空中每逢閃電打雷，就如同實驗室的通電實驗，而且其放電火花如樹枝狀，伸展開來有數公里長，電位差亦為上萬伏特，如此大規模「通電」現象，很快的就造成天空中大量的氮氣和氧氣燃燒，化合成「二氧化氮」！ 此時，如果天空剛好濃雲密佈，並開始下起雨來，則「二氧化氮」將快速的溶解在雨水裏，形成所謂的「硝酸」(H2NO3)，並 隨著雨水降到大地上。
　　 「硝酸」滲進土壤裏，會立刻變成「硝酸鹽」，於是，形成農作物生長最好的肥料一「天然氮肥」農業社會的人們，常稱雷雨為「雷公尿」，可使貧瘠的農地 變成肥沃，可是有其深理的。

　　 另外，據科學家研究，天空中，每打一秒鐘的雷電，大氣中就會降下二萬噸的「氮」肥…整個地球上，據統計，每年天空約降下四億頓的氮肥，來向大地施肥，滋潤這顆綠色行星。
　　 所以，沒有雷雨降下，地球早就是一片貧瘠的荒土。
　　 這裏，大家是否可以深入了解，「雷雨」對傳統農牧業的影響，也可以體會到「見龍在田，利見大人」，以及「飛龍在天， 利見大人」之意！

　　  不僅於此，令人驚訝的是，遠在殷商的甲骨文中，也有類似的記述，例如殷商的卜辭中，有著這樣的紀錄：

　　 乙未卜貞。黍在龍圃……二月。
　　  (上天表示，須將「禾黍」僅在下過雷雨後的菜圃，而且，最好在陰曆二月驚蟄的春雷後。)

　　  原來早在三千多年來，一直被中國知識分子所稱頌的「周易」中的:「見龍在田」，最初的原型就是源自殷商甲骨文中的「龍圃」理論。
　　 而且，甲骨文中對於這樣的敘述更為詳細，把殷人利用雷雨幫助農作物成長的史實，以「黍在龍圃」記述，陳怡魁認為，這便將華夏文化中發現「氮肥」的紀錄，再往前追溯一千年。
 
　　 接下來，在「易經．說卦傳」中，也對「雷」、「閃電」、「雷後之雨」，有深刻的形容：

　 「震」，為雷; 為健，為蕃鮮。
　　　　  (指萬物欣榮，生長興盛貌)

　　  另外，《周易》也說

　　 萬物出乎震，
　　　　 (萬物的生長，全在打雷後…)
　　  動萬物者，莫疾乎雷!
　　　 (要讓萬物快速振興繁榮，莫過於下場雷雨。)

　　  這些對於打雷下雨後的生態記錄，陳怡魁認為，其實都 在形容「氮肥」對農作物生長的幫助。

　　  再來，純就「雷電」的物理現象，前蘇聯的生物學者與物理專家共同研究後表示，天空中產生高電位的"放電現象"時，確實能促進植物生長、增加農作物產量;原因在於「放電」時，部份"電位能"會轉成"機械能"，使得植物細胞內 壁，出現微弱振動的物理現象。
　　  這種作用，就好像人體坐上按摩椅，進行全身推拿、扭捏、振 動的感覺是相同的，非常舒服，可以直接促進植物發育，長得比其它地區快又好。 陳怡魁進一步指出，同樣是打雷下雨，但降下的時機也很重要，最好是在晚上，因為在夜裏的大氣中「二氧化碳」的濃度偏高， 於是，當天空降下雨水到農作物葉面時，由於氨裏面的「氮」與「二氧化碳」，將直接結合成「有機氮肥」(又稱「尿素」) ，將使作物成長更加受益。
 
　　  這種尿素有個優點，據科學最新研究，當它灑在葉面時，不必施肥於土壤，就可促使植物直接吸收，浪廢資源最小，而產量最高，陳怡魁認為，這也是「周易」 「飛龍在天」的原始含義。 美國曾有一溫室利用此「有機氮肥」的理論，來種植水耕胡瓜，研究人員直接將尿素(氮肥)灑在作物的葉面上，並模 擬天空下雷雨般的情景…結果，胡瓜產量竟然比傳統增加51.6%!

　　  無論如何，遠在三千多年前的周朝民眾，甚至更早的殷商民眾，老早就發現這種寶貴的「生存風水」，實在令後代華人子孫欽佩不已。

 以上簡略敘述的，是陳怡魁以超過五十年光陰研究鑽研的華夏中國文化智慧一部份的成果。因為本書的篇幅有限，是以僅列出其中最有代表性者。至於許多正在研究中，還未得到放諸天下皆準結論的知識，留待日後有緣，我們或許還能得窺更精彩更能影響全世界的頂尖智慧。
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第七章  真相大白
執政黨一手主導  一個醜陋的陷害真相

 公元2008年，近春節的時候，天氣寒冷，街上的人車彷彿都多了幾分瑟縮的神情。
 在這個冬季的時分，一切似乎都停頓了下來，但是對許多支持易學大師陳怡魁的人來說，卻是一個令人高興的日子。
 經過了四十九天的收押後，就如同知情的網友們所說的，檢察官已經找不到任何可以再羈押陳怡魁的理由，於是只好讓陳怡魁離開看守所，重新看見外面世界燦爛的陽光。

 本來，很多人都擔心陳怡魁的年紀已經大了，在看守所中過的日子一定不好受，但是豁達開朗的陳怡魁卻覺得在看守所裡的日子也沒有什麼不好，只要心境放寬，什麼地方都可以是天堂，但如果不能夠放開心，那麼就算住在帝寶豪宅裡，也一樣覺得是地獄。

 「我在裡面很好啊！有很多一起關進來的大哥都對我很好，老師長老師短地叫我，」陳怡魁開朗地說道。「平常我都忙得像是無頭蒼蠅一般，要擔心這裡，擔心那裡，要幫這個人照顧健康，幫那個人解決疑難，現在好了，反正我就在看守所裡收押禁見，什麼事也不能做，就樂得清閒，這可是好多年都沒有辦法享受到的輕鬆啊！
 「而且人家都說看守所裡面的伙食不好，哪會不好呢？我平常為了自己提倡的養生理論，吃飯都吃糙米飯，吃青菜吃蛋吃肉。到了看守所裡面，大家吃的都一樣，我才知道原來白米飯是這麼香呢！而且很多平常不會吃到的菜都吃到了，光是吃就讓我高興到不行了，哪還會有什麼不好吃的？」

 深諳中國古代智慧精華的陳怡魁，對於古人那種「隨遇而安，處處是天堂」的開放哲學，是相當理解的，在外人眼中的這場劫難，一般人遇上了大概都是哭哭啼啼，怨天怨地，連一旁的友人、學生們都對他的冤情感到憤憤不平，但是陳怡魁本人卻沒有什麼情緒上的起伏，以自己超過五十年的自然智慧，很平常心地面對這一次的突發事件。

 然而，就算陳怡魁自己對於這一次的事件能夠泰然處之，但是許多曾經參與解救陳怡魁行動的人們卻無法這樣雲淡風清，就算不能夠把幕後主使者揪出來，至少也要得知整個事情的來龍去脈。在陳怡魁剛從看守所釋放的那一陣子裡，陳怡魁本人只是靜靜地把一些事情處理好，並沒有對整個詭異的逮捕事件做太多的關注，但是事實上，有一股來自於陳怡魁支持者的暗流已經開始在運作，有的人努力地找出事情的真相，有的人則是做出比找真相還要更具體的事情，而這些事情經過演變後，有一個環節後來產生極為重大的影響，不僅導致了三月總統大選的結局，也讓陳水扁領導的民進黨執政當局，嚐到了比他們加諸於陳怡魁身上更強千倍萬倍的懲罰結局！

 一開始，當蘋果日報刊出陳怡魁的負面新聞時，大家都以為這是一場同業間互相排擠的黑函式攻擊，並不是什麼值得注意的大事，一直等到陳怡魁被收押禁見了，整個事件的巨大、暗潮湧部份才逐漸顯露出來。
 在陳怡魁收押於看守所的期間，許多網友和支持者紛紛挺身而出，告訴大家自己的經歷，才知道整個事件的發展中，檢調的動作其實相當的不尋常，而且以檢調單位動作之大，背後的黑手來頭層級似乎要向上昇級。
 以媒體和檢調對陳怡魁的控訴來看，能夠起訴的罪名無非就是詐欺或是違反醫師法，以一般的經驗法則而言，就算真的涉及這兩種案件，處理的方式也不應該是收押禁見，以現代司法的人權精神來說，除非是罪證確鑿的重罪犯，才需要收押禁見。以國內某名企業集團的案例來說，他們涉及的案件是高達千億元以上的經濟犯罪，但是卻沒有立刻收押禁見，而是等到大老闆潛逃了，媒體和輿論開始大加撻伐後，才採取收押，然後禁見的方式。
 再者，警方逮捕陳怡魁的過程也相當耐人尋味。在媒體中大家都清楚的看見，這並不是一個多麼重大的案件，而涉案當事人陳怡魁只是一個老者，似乎也沒有什麼絕世武功，或是像槍擊要犯一樣擁有強大的火力。但是警方將陳怡魁逮捕收押時，卻是戴上手銬再帶往看守所的。
 另一個更令人無法理解的是，媒體接收到的資訊相當的豐富且準備周詳，在陳怡魁還沒有做筆錄前，各家媒體早就有了圖文並茂的精彩控訴報導，人還在看守所，還沒渡過第一個夜晚，整個媒體界就已經有志一同地刊出了陳怡魁「詐財」、「密醫」、「騙了數萬人」的報導，而日後的事實證明，大多數的控訴都是錯的，都是聽了某單位的一面之詞，就編寫出來的精彩故事，和事實並不相符。

 而在陳怡魁收押後，許多人的經歷和遭遇都逐漸地浮現出來，陳怡魁的工作室及相關人員遭到監聽，而且監聽出來的內容常常是東拼西湊，務必要拼湊出一個「密醫騙錢騙人污了好幾億」的藍圖。
 而許多曾經和陳怡魁有過接觸，或是幫助的人，紛紛接到了檢調的電話，詢問是不是被陳怡魁騙過，要不要出來作證，但是如果聽者表示希望為陳怡魁聲援時，電話就「克」一聲掛掉，再也沒有音訊……
 也因為如此，陳怡魁案件的「受害者」，到了後來還是只有那幾個智障兒、癌症婦女、流產婦女，或是吃了陳怡魁的「藥」仍然被手友分手的遜男。更有趣的是，這些人從來沒有出現過，而且沒有一個是有名有姓的。

 如此大的陣仗，再加上有些知曉內幕者告知了陳怡魁，最後才知道，原來整個事件，是有來自政府極高層人士的主導，而且影響了檢調單位的運作，務必要將陳怡魁鬥臭，再加諸以各類的白色恐怖！
 在國民黨時代，即使是在警備總部橫行的時代，陳怡魁就算曾經被不同的高層整過，也被羅織過罪名，但是卻沒有到被逮捕收押的地步。事隔數十年，在號稱民主進步的時代裡，當許多重刑犯仍在街上大搖大擺地逍遙過日，當許多可能串供者仍然自在地走來走去，在這樣一個注重人權的時代，陳怡魁卻史無前例地被媒體、檢調聯手大陣仗地處理，說起來，還真的是二十一世紀的臺灣奇觀之一！

 根據知情人士提供的情報，以及許多跡證的對照之下，陳怡魁的逮捕事件終於真相大白！
 說穿了，就和歷史上許多有識之士在整個大環境出現問題時，提出諍言，提出代表一般人的意見後，得到的下場是一樣的。
 這種事，在古時候有一種名詞，叫做「得罪當道」。

 歷史上，當政者的反應和一般人的想法是很不同的，自古以來，為君王者常常以唐太宗李世民的「以人為鏡，可以納忠言」觀念當做自己的規條範例，但是這個觀念大多只是說說而已，真的能夠聽進逆耳的忠言，不因為被揭了瘡疤而惱羞成怒，千年以來做得到的，還是只有唐太宗李世民。大部份聽到逆耳忠言的領導者，有修養一點的就裝做沒聽到，沒修養的，大概就會找個理由把那個戳穿「國王的新衣」謊話的傢伙殺掉，搞不好還抄個九族。

 眾所周知，陳怡魁對於政治完全沒有任何興趣，縱使常常來找他求取智慧與意見的政治人物為數極多，但是不管來者是誰，陳怡魁都把他們當成一視同仁，不會因為你是大企業主就另眼看待，也不會因為來者是當朝的高官，就低聲下氣地諂媚，相反的，有時候來人的地位越高，財力越雄厚，陳怡魁就會罵得更起勁，因為為政者，致富者大多有許多不可告人之事，也常做一些缺德的害人事業，所以如果對方有任何不對之處，陳怡魁的應對方式是不假辭色，該說什麼就說什麼。

 在陳怡魁數十年來從事的各種領域中，最成功的其實並不是為人解決痛苦的諮詢工作，除了研究古代智慧外，陳怡魁另一個成功領域是對大眾發表演說，數十年來，聽過陳怡魁演講並且得到益處者不下數百萬人次。因為胸中有著數千年華夏文化的精華智慧，再加口才極佳，談吐幽默，陳怡魁在世人的眼中除了是一位易學大師外，也是一個極有說服魅力的演講者。
 而在演講的過程中，除了暢談千古的智慧文化外，當然也會旁徵博引地聊到當今的社會，媒體、政治、人生等話題無所不談，而針對臺灣社會上的政治事件，針砭時事，說起話來當然也是暢所欲言，不會因為害怕冒犯到當道，就不敢說出事實來。

 在民進黨政府執政的期間，陳怡魁罵得最凶的，首推兩個事件，那就是發生在公元1998年的「拜耳案」，以及公元2000年的「核四案」，在這兩個案子上，陳怡魁在不同場合痛陳民進黨政府的不是，並且以極有力道的方式引徵古今歷史，大罵當政者的無知及無能。在當時，陳怡魁的言論引起了相當大的迴響，因為立論正確，而且準確地擊中民進黨政府的要害，讓當時的政府高層著實傷了不少腦筋。

 讓我們先簡單地敘述一下「拜耳案」的來龍去脈。

 公元1996年，知名的德國跨國企業拜耳公司在經濟部的引薦下，計畫到台中港投資四百九十二億元，設置一座甲苯二異氫酸酯 (TDI)工廠，這個計劃是拜耳在海外生產單一產品的最大投資計畫。

 拜耳案是當年國民黨政府為了建設台灣為亞太營運中心的第一個大型外商投資案。該計畫將投入國內尚未生產的石化基本原料TDI 。此投資案順利進行除可抒解國內對該產品的需求，及透過連鎖效果，帶動石化中、下游產業的發展外，也會提高其他外資在台灣投資的誘因。
 但是，這個計劃的時間點並不恰當，雖然當年的行政院積極協調臺灣省政府支持德國拜耳公司在台中港區設廠，但是在地台中縣籍朝野立委、省議員群起反對，立法院、省議會也陸續出現反彈聲浪。
 更糟的是，當年的政治氛圍是國民黨已經到了病入膏肓的末代時期，面對的是如日出東昇的民進黨，國民黨的政權潰敗跡象，首先出現在縣市長的選舉，其中，民進黨籍台中縣長廖永來，一位被稱為「詩人縣長」的理想主義者，在他當選後立即配合民意揚言發動公投，由廖永來為首組成的「反拜耳設廠行動聯盟」舉出拜耳的化學工廠曾經在印度造成大量的人員傷亡，認為台中港地小人稠，萬一發生毒氣外洩，所造成的傷害更為嚴重，因此「反拜耳設廠行動聯盟」訴求拜耳設廠必須經過港區民眾公民投票。

 為了釐清外界對於環境與安全疑慮，拜耳設廠的環境風險係參採歐洲標準來進行環境影響評估，連必須耗資甚鉅但關係有限的海岸擴散模式分析都列入環評項目，其評估與審查過程可謂是嚴謹而具有代表性的國際級處理方式。

 只可惜就像前面所說的，拜耳投資計畫「生不逢時」，剛剛好遇上了臺灣的選舉，當時在野黨的競選主軸是渲染拜耳案為污染工業，並率眾抗爭反對。而且選後還是持續杯葛，拒絕出席拜耳的環評會議，拒絕履行環評依法通過的結果。

 根據初期的民意調查，雖有 90%的民眾持反對意見，但是在拜耳公司溝通與分析投資案的安全性，解釋與印度毒氣事件的不同，還增加新台幣四億元建設經費以減少有關地震的疑慮，處處彰顯在環保與安全的用心，民意支持度因此上升到 60%，反對者則退減為20%，民眾對拜耳產生信心。

 然而這個民調的改變並沒有被採納，反而提出更嚴酷的公投主張，全力阻擋拜耳案的前進。

 拜耳陣營爭取中央政府全力動員支持，反拜耳陣營以地方公民投票做回應；拜耳陣營單純強調整體經濟利益，忽略政治因素與地方生態的影響力；雙方未能有效達成雙向溝通，共識無法建立；拜耳公司擁有相對優勢資源，仍然無法成功抵抗反拜耳陣營的反對聲浪。影響拜耳公司無法順利在台投資的原因，外在的環境影響與反拜耳設廠行動聯盟雙方嚴重溝通不良是最大的因素。拜耳公司曾經擬定一套完整的危機處理計劃，並且對設廠當地的人文地理環境都做過調查，仍無法達成順利設廠的目標。

 當時，拜耳公司投資計畫經營了四年，面對依法無據的公投，驚覺事件可能會沒完沒了，當時媒體報導地方政府表示拜耳案還在打長期抗戰，肯定沒完沒了，拜耳總公司聞此信息，在87年終於作下了終止這項金額達新台幣五百億元投資案的決定，該投資案轉往美國德州灣城。

 拜耳案中止後，台灣除了直接損失新台幣四百九十二億元的投資額之外，間接減少經濟效益高達七百四十七億元，前經建會主委江丙坤的估計則是五千億元。

 拜耳撤資茲事體大，民進黨人士雖曾私下向德國拜耳總部示好，其後有苗栗、台南及嘉義縣等也分別向拜耳公司提出優惠的建廠條件，惟均未能挽回拜耳公司撤資的決心。
 於是，一個可能給臺灣立刻帶來數百億資金的計劃，就在民粹的挑動下，變得無法理性討論，最後眼睜睜看著大把的鈔票飛入別人的懷抱。而且這個事件造成最糟的影響是，從此外資對於臺灣的投資環境開始出現了寒冬的效應，很多外商都開始有了一個成見，那就是什麼事情在臺灣已經沒有辦法以理性的方式討論，只要挑動少數極端人士的敏感神經，很容易就會讓數百億數千億的資金付諸東流，從此之後，臺灣就失去了原先規劃的「亞太金融營運中心」的能力，把大好的機會拱手讓給了中國大陸，十年來，只要看看中國大陸的經濟發展，就可以很感傷地看到其中有多少機會本來屬於臺灣。

 陳怡魁認為，拜耳案的問題不是在於德國的拜耳公司有沒有能力處理工業污染物，也不在於民眾對拜耳有多厭惡或多喜歡，真正的關鍵在於台灣的人民長期以來根本不信賴政府，而政府也長期愚民慣了，所以不管是支持或反對一個案子，動員群眾的情緒都是最廉價也最有效的操作手段。
 當政客們在選舉場子上高聲疾呼：「這可是直接的民意啊！」，卻刻意不告訴你，大家所得到資訊可能只是情緒，而不是事實，大部份民眾得到資訊的管道有限，如果再加上刻意的誤導，真的就會造成無法理性討論的悲慘下場。
 十年來，陳怡魁常常在演講場合上指出，拜耳案當時的反對民眾，可能並沒有機會知道拜耳公司的科技能力，只是憑了政客廉價的一句「我們臺灣人不是人嗎？為什麼要讓大毒廠來毒害我們？」，就大肆反對一件自己並不瞭解的事件。
 「所以，那並不是理性的抗爭，」陳怡魁這樣說道。「那是無恥的政客為了自己的利益刻意誤導大眾後，為了一顆小小的橘子，燒掉整座果園的惡劣行為！」
 
 十年來，只要是提到拜耳案，陳怡魁總會用極為不留情的方式痛罵當時主導民粹的政治人物，就算有當時參與的人在臺下聆聽演講也是照罵不誤。陳怡魁自己特別指出，對於拜耳案的正負意見他並沒有任何立場，要建或不建也沒有任何的想法，但是他痛罵的是不以理性方式討論出一個雙贏的局面，最後卻以玉石俱焚的方式搞成雙輸，而且最可惡的始作俑者，就是政客！

 然後，在十年後的2007年，陳怡魁就遭到了當局的羅織和逮捕。

 另一個陳怡魁經常提出不平之鳴意見的事件，就是公元2000年的「核四案」。
 和拜耳案不同的是，核四案並沒有外國廠商的參與，純粹是國內的事件，但是影響之深，耗費的金額之大，和拜耳案不相上下。

 核四，是第四號核能發電廠的簡稱，我們在先前已經建了核一、核二、核三等三座核能發電廠，扮演著提供臺灣重要電力來源的角色。
 核能發電廠的爭議，在世界各國本來就是一個很難說誰對誰錯的議題。反對者認為它有著公共安全的疑慮，一旦出了問題，會造成極大的生態浩劫。但是支持者卻認為，在火力發電，水力發電等方式日益趨於不合實際的現在，只要有著良好的控管，核能發電並不是那麼不能考慮的一個選項。

 核能第四發電廠計畫，早在民國69年(1980年)便已提出，在民國71年(1982年)至民國75年(1986年)的中央政府總預算中也編列新台幣110億元，並執行31億餘元。民國75年(1986年)，當時的行政院長俞國華基於各界質疑聲浪不斷，加上用電成長趨緩，指示暫緩興建；同年7月，未執行的79億預算遭立法院凍結。
 到了民國81年(1992年)，立法院預算委員會通過解凍核四預算案；民國84年(1995年)、民國85年(1996年)又分別通過核四預算1126億餘元。民國87年(1998年)5月24日，立法院通過「立刻廢止所有核能電廠之興建計畫」，刻正進行之建廠工程應即停工善後，並停止動支任何相關預算且繳回國庫」之決議。行政院隨即於6月12日提出覆議案。10月18日，在民進黨及新黨黨團缺席下，覆議案獲得通過。
 於是在民國88年(1999年)3月17日，核四廠正式動工。

 民國89年(2000年)10月27日，甫於該年3月18日當選中華民國總統的民主進步黨籍陳水扁，為了履行選舉中對反核人士做出的承諾，由行政院片面宣佈將不繼續執行由立法院通過的核四興建預算案。此舉引起軒然大波，造成社會的極大動盪。當時在國會佔大多數的泛藍立法委員提案罷免總統，並提案通過移請監察院彈劾行政院。行政院隨即聲請司法院大法官解釋。
 民國90年(2001年)1月15日，大法官會議作出釋字第520號解釋文：「行政院沒有不執行立法院通過法案的權力。」。在釋字第520號解釋文以及鉅額違約金的雙重壓力下，行政院與立法院達成復工協議，立法院同時收回總統罷免案。
 民國90年(2001年)2月14日，行政院正式宣佈第四核能發電廠工程復工。

 這是表面上的核四案始末，但是實際上，這次草率決定「停建核四」的政策，造成的損害則是大到無法想像。

 來自瞭解發電工業領域的台電員工自救會曾經算過，經過了縝密的計算，發現光是核四停建這個決定，估計損失將近新台幣五千億元，電價至少漲一至二成，而若將來復工，停工期間的損失每天也高達二千七百萬元！這與當年經濟部長林信義所稱，停建損失只有七五一億至九○三億元，而未來五年電價每度只須調漲五點四九％，兩者的差距實在令人咋舌。政府當局與台電員工對停建核四的評估，出現如此不可思議的差距，無疑會讓人對政府決策到底有沒有隱瞞真相，打上一個大大的問號。

　 根據台電員工的說法，停建核四的損失包括：工程已支付款與賠償九○三點二九億元、利息二一○億元、發電成本上漲八九○億元、盈餘減少二五○○億元，而四八○公頃土地復舊需要工程款三○○億元以上，總計損失四八○三點二九億元。以上這些還不包括貸款利息、公司自有資金比率下降、民營化釋股的影響。台電員工表示，這麼巨額的損失，不應由台電、全民或用電人負擔，而應由總統、行政院長與經濟部長負責。

　 核四爭議久久不能平息，固然是因為政府當局「推行其競選時之承諾」所致，經濟部長林信義只求達成此一任務的再評估建議實為關鍵。但林部長在停建核四衝擊國計民生之後，卻好官我自為之地警告民眾未來要過苦日子、股票族趕快回到工作崗位去，而且在大法官釋憲出爐前夕宣稱，即使大法官釋憲宣告停建核四違憲自己也不必負責！政府官員換個位子便換了腦筋，把國家興革、人民苦樂當作試驗品，真不知這是哪門子的為官之道？

 請注意，這裡一再提及的五千億還是官方所付出的代價，民間部門的損失還不知道該怎麼算呢！別的不提了，還記得２０００年１０月執政當局宣布停建核四的時所造成的衝擊嗎？當時十八天內國內股價跌破六千點，年底更跌到４６００點，到了２００１年台灣總體經濟即面臨嚴重衰退，根據萬事達卡國際組織的消費信心指數，那一年台灣人的消費信心跌至十年的最低，有點記憶力的台灣人當清楚記得，自己的財產在那一時段縮水了多少！但能找誰去算帳呢？

 這就是陳怡魁一再抨擊民進黨政府行事作風的主要原因之一。抨擊的不是對於政策的決定，而是面對重大法案時，不以正當的協商、合法管道而行，卻偏偏什麼都要「橫材入灶」，什麼事情都要硬著來，但是正面衝突實力又比不上人家，只能用一些小奸小詐，鼓動人民煽惑仇恨的方式來遂行自己的目的，這是令人極為不齒的作風！因此，在很長的一段時間裡，只要是在公開場合，遇上了和拜耳案、核四案有關的話題，陳怡魁總是絕不留情的批判，指陳民進黨政府種種措施的不當，完全不留情面！
 如果是一般人有這樣的說法，可能還不會有什麼很大的問題。但是陳怡魁是許多人心目中很重要的一位智慧者，說出來的話份量和平常人大不相同，當他不留情地批判某個政黨、集團的時候，造成的影響自然不能等而視之。
 也因為如此，才造成了日後無預警遭到不當逮捕的後果。

 也許有人認為，大概是陳怡魁與國民黨較為友好，才對民進黨政府的執政多所批評，但是仔細翻開陳怡魁歷年來的言行就可以發現，陳怡魁批評的對象絕對不只是民進黨，只要是執政當局，就常常會慘遭他的無情批判。對政府的批評毫不留情，其實是陳怡魁一向的作風，並不是專門針對某一個陣營，某一種顏色，或是某一個特定的對象。

 早在一九五零年代，陳怡魁還是二十多歲青年人的時期，就已經因為言論惹起當年國民黨政府的注意，並且多次遭到執政黨的側目，甚至約談，不過相對於民進黨時代，當年的國民黨雖然獨裁、專制的情形更為嚴重，卻始終不曾將陳怡魁逮捕入獄，讓陳怡魁嚐到收押禁見的牢獄之災，是民進黨政府執政時唯一強過國民黨的「豐功偉業」。

 一九五六年左右，當時陳怡魁還是個二十多歲的青年人，但是當時他已經小有名氣，對於日後從事的文化科學才華研究事業已經頗有成就，得到不少人的注意和尊敬。在當時，也許是因為年輕氣盛，陳怡魁在熟讀了「禮運大同」篇後，有感於當時社會風氣的不佳，政府又有許多施政不得民心，大官只重視爭權奪利，不在乎升斗小民的痛苦，於是便將這篇歷史上所有讀書人耳熟能詳的「禮運大同篇」做了一個另類的解釋，大大地諷刺了執政當局。

 「禮運大同篇」的原文是古代的文言文，內容大致上是這樣的：

 「大道之行也，天下?公，選賢與能，講信修睦。
 故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，
 鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。
 貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必?己。
　　 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。」

 原文是古文，翻譯成現代的白話文，原義如下：

 「大道通行全世界，全世界之人皆以道心相待。
 選出真正賢能之人為民服務，大家非常信實和睦，道心不退，精進不懈，
 所以人們不單只親愛自己之親人；不只愛護自己之子女，
 同時也愛護他人之子女。使老年人退休後，能安享清福，而不辛勞終生；
 壯年人各有所用，而不遊手好閒；幼年人有所教養，而不放蕩成性。
 並且老而無妻者、老而無夫者、老而無子者、殘廢疾病者都能得到最妥當、
 最關切之照顧。男子有適當的工作，女子有很好的歸宿。
 物質生活非常豐足，任人享用，但不恣意浪費，且也不佔為己有，
 不坐享其成。雖然各盡其職各盡其力，然卻不自私為己。
 所以一切私心小智，陰謀詭詐永不發生。
 一切搶盜偷竊，亂賊暴徒永遠絕跡。因此外出或夜晚，
 門戶不必關閉也安然無事，這便是大同世界，人間淨土。」

 「禮運大同篇」，是古代智慧者對於一個理想國度編織而出的一個美好願景，在全篇中呈現出一個平和、安詳，沒有任何醜陋情事的美好國家。這篇文章千百年來一直是科舉和學者們極為看重的一篇文章，也常常被執政者拿出來宣揚，認為這是一個烏托邦理想國度應該有的景象，就連當年的國民黨政府也對這篇文章非常看重，將它收錄到中學的課本裡，所以有很多人現在依然對這篇文章有印象。

 但完美的想像畢竟只是想像，對照真實社會上發生的狀況，「禮運大同篇」裡的美好世界反倒很像是諷刺，當年陳怡魁有鑑於此，也有感而發，於是重新解釋了一次「禮運大同篇」，但是解釋出來的意義雖然符合當世，卻和原文差了十萬八千里。

 陳怡魁解釋過的「禮運大同篇」，意義是這樣的：

 大道之行也，天下為公：
 「大道不只沒有行在當今的社會，反倒是多了許多『大盜』，國民黨政府不但沒有『天下為公』，讓天下萬物都歸於人民、公家，反倒把所有的東西收為私，藏為己有！」

 選賢與能：
 「選舉本來是要選出賢能者，但是國民黨的選舉選出來的卻是一群用錢買票的笨蛋，一群聽命於當政者的人，用這樣的人當官，整個社會不但不會有進步，反倒問題叢生。」

 講信修睦：
 「社會流俗之下，不但不講信用，而且是招搖撞騙者滿地皆是，每個人都只是為了私利，什麼道德信用都變成了笑話。
 「本來當政者最重要的任務之一，就是創造社會上的和諧氣氛，讓大家和和氣氣快快樂樂地過日子，但是事實上，當時的臺灣社會根本不是這樣。政府不但沒有創造和諧的氣氛，反倒是鼓動不同族群般的對立。」
 在一九五零時代開始，國民黨政府內的愚蠢當政者提倡「軍眷籬笆化」，把軍人眷村地區孤立起來，不鼓勵他們和臺灣籍的人們交流相處，大家隔著一道竹籬笆，個自過自己的日子，因為對彼此不瞭解，仇恨就更深。在將近五十年前，陳怡魁就曾經預言，這樣的做法將會激起更嚴重的對立，甚至會影響國民黨的存在。日後民進黨也因為這樣的對立而有了崛起的條件，甚至在公元兩千年把國民黨逐下統治的寶座。
 但是陳怡魁也要民進黨深自警惕，因為在「創造社會和諧的氣氛」這一點上，民進黨不僅沒有因為國民黨的錯誤而警惕，反倒是把製造族群仇恨當成自己的武器，時時拿出來煽動民眾的仇恨，也沒有比國民黨高明到哪裡去！

 故人不獨親其親，不獨子其子：
 「本來在禮運大同篇中的理想，是人人都沒有私心，一切都是為了公眾的利益而行。但是在國民黨的執政時期，『私心』卻成了最高指導原則，什麼事情都是以自己人的利益為出發點，什麼好處都一定是留給自己親朋好友，凡事不是以公共利益為前提，而是以自己的一己之私為重點。有什麼好處一定先給自己，出了差錯則立刻推給別人。在當時的社會風俗中，沒有共同的利益，只有眼前自己的私利。」

 使老有所終，壯有所用，幼有所長：
 「在當時的社會中，就已經有老榮民的問題，這些人年輕時為國民黨作戰，有的人因而成殘，有的人因此無法工作，政府並沒有給他們妥善的安排，讓他們住的是破舊的違章建築，沒有謀生的能力，生病了也無法得到照顧。
 「有年紀輕一點的壯年榮民，他們之所以會進國民黨的軍隊，並不是出於自願，而是在少年時被強拉入軍隊的，如今離鄉背井，到了臺灣這樣一個陌生的地方生活，卻因為一個遙遠無法實現的反攻大夢，一生就虛擲在這裡，而且因為語言和能力的關係，一點也沒有發展的機會。
 「對於兒童，政府也沒有妥善的照顧，許多小孩無法得到成長教育的機會。而在功利不重品德的社會風氣裡，教出來的小孩也無法和人好好相處，只學會了排擠別人，踩在別人的頭上。」

 鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養：
 「對於失去了妻子，沒有了先生，沒有父母的孤兒，獨居沒有人照顧的人，以及殘障者，都沒有妥善的照顧，沒有『養』，只有欺負。」

 男有分，女有歸：
 「社會風氣不佳，一般人普遍重視功利，笑貧不笑娼。男女的關係嚴重失衡，適婚的男性找不到老婆，女性無法找到同樣條件的先生結婚，單身不婚者數量非常之多。」

 貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己：
 「在當時的社會中，有能力貪污者都不輕易放過這個機會，有什麼好處都是先搶了再說，包工程、搶標、搶官位，用盡一切手段，居高位者則是把能力所及的資源全部暗槓下來，分送給自己的親友、屬下、走狗，搶不到的，就栽贓對方，隨意地誣告入人於罪，找個罪名把你關進去，然後再讓你得到的資源好處全部吐出來，收歸己有。」

　　 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同：
 「在古代的理想國中，夜不閉戶、路不拾遺的美好畫面成了一個笑話。不用說夜不閉戶路不拾遺了，因為政府沒有創造好的工作機會，人們生活過得很苦，只好鋌而走險犯罪，晚上闖空門當小偷，白天在路上不只手撿人家掉的東西收為己有，還當街搶劫扒竊。人人家中都裝上層層的鐵窗，生怕被人偷……
 「這樣的社會，就是一九五十年代時，國民黨執政下的『大同世界』。」

 可想而知，在當時獨裁專制的國民黨主政時代，這樣的言論會引起多大的風波。一九五零年代，當時的總統還是「蔣總統」，那位讓許多人想起來就恨得牙癢癢，想起來就發抖的殘忍獨裁者「老蔣」蔣中正。因此不多久後，陳怡魁就引起了警備單位的注意，開始找他的麻煩。
 但幸運的是，陳怡魁在發表這樣言論時，大多是在演講的時候，很少會把這些內容白紙黑字寫在書上，和一般的思想家不太一樣。一九五零年代的科技還不是很進步，連電話都很少，調查人員在陳怡魁演講時要拍照、錄音都很困難，所以在「罪證未明」的情形下，警備總部雖然約談了陳怡魁好幾次，卻沒有進一步的收押行動。
 耐人尋味的是，在這不久後，警備總部沒有什麼動作，倒是國民黨的黨報「民族晚報」連續六天在社會版大肆抨擊陳怡魁，先是以社論的形式大批「老鼠屎的文化」，把華夏文化中的五術、易經、五行批了個一文不值，在文中大肆批評「太空時代了，居然還有人利用陰陽五行的迷信裝神弄鬼」，同樣以媒體的方式大行鬥爭之實。
 七十年代，陳怡魁還曾經被某知名命理大師誣告為「匪諜」，被通報是共產黨，也被大安分局的警方人員約談，但是當局並沒有什麼行動，只是用不同的方式搔擾。
 歷史上，只要是執政當局要整某一個特定對象，就一定會出現一個或幾個「專業人士」提供證據來指控，不管是不是真的有做什麼犯法之事，但是「專業人士」整理出來的證據一定相當充份，就算沒有，也會製造一堆出來。
 陳怡魁居住在吳興街時期，政府當局抓不到他的小辮子，就換了一個很有創意的方式，聲稱陳怡魁的家中藏有「來自共匪的文宣」，大行搜索，而所謂的「共匪文宣」，其實就是一些記載中國古代智慧文明的古籍，有的古籍是從大陸帶過來的，陳怡魁從老兵的手中買下收藏起來，就把這些當成「共匪文宣」大行搜索。
 事實上，這些「搜索」和日後陳怡魁在2007年遭到收押的情形很類似，就是沒有檢舉人卻發了搜索票，搜了個雞飛狗跳之後，詢問警備總部到底是什麼人檢舉了「共匪文宣」，相關單位卻以「沒有人檢舉」回答。
 回憶起當年這些白色恐怖記憶，陳怡魁笑著說，有人問他2007年被收押禁見時，為什麼能夠這樣氣定神閒，一點也不吃驚不害怕？
 「我就告訴他，因為這些陣仗我都經歷過了，而且當年的國民黨更恐怖，動不動就把你抓掉，然後整個人就消失了，」陳怡魁爽朗地笑著說道。「現在你們幾十萬隻眼睛看到我被收押，就不擔心消失啦！有什麼好怕的？」
 不過陳怡魁也坦承，當然遇上警備總部搜索時，因為年紀還輕，真的非常恐慌，還連夜帶著家人逃到南部去住了好幾天，像是驚弓之鳥一樣，好久都不敢回臺北。

 除了強制搜索外，國民黨對付陳怡魁的方式，還包括了讓打手控告他詐欺，這也是日後媒體報導「陳怡魁有詐欺前科」的由來。這個詐欺的訴訟過程也相當好笑，當時的執政者找了個蘭姓人士，具狀上法庭控告陳怡魁詐欺，因為「陳怡魁答應教他五術，而且收了錢，卻並沒有教他」。這個詐欺案後來是是不了了之，沒有判決，只是含混地過去，唯一的效果，就是在陳怡魁的紀錄留下了一個「曾被控告詐欺」，但是請注意，這和「有詐欺前科」是完全不同的兩回事，因為事實上當年並沒有判決。

 從一九五零年代到二十一世紀的2007年，可以看得出陳怡魁和這些執政黨都是「一路走來，始終如一」，陳怡魁總是不怕死地想說什麼就說什麼，該罵哪裡，就罵哪裡。而執政黨呢？不管是當年威權的國民黨，或是以民主進步自詡的民進黨，對付異己份子的方式總是一樣，總是以一些奇奇怪怪的方式整你，而且整你的時候還不需要確切的證據。

 只是陳怡魁很幽默地說，真正要說起來，還是民進黨比較強。
 「因為我在國民黨時代沒被關，也沒被收押過，」陳怡魁笑著說道。「但是民進黨時代卻成功地把我逮捕了，收押了，也禁見了。
 「這樣看起來，當然是民進黨比較強囉！」

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

最終章  因果循環
一個執政黨的垮臺

 因果，是佛家的一個用語，因果循環，指的是世上的事情，常常以一種讓人意想不到的事情，從起始到終了，途中經過萬千紛擾，最後卻回到了原點。
 因果循環，也常常以一種讓人無法理解的驚詫方式，完成世上事物的連結。
 清朝愛辛覺羅氏開創王朝的初期，常常和別的部落爭戰，戰爭的過程中，免不了因為殺戮結下血海深仇，據說，當年清太祖努爾哈赤曾經以殘忍的方式屠殺了一個名為「葉赫那拉氏」的部族，部族的老酋長臨死前滿懷怨毒立下一個毒誓：「我葉赫那拉族就算只剩一個女子，也要讓愛辛覺羅氏滅亡！」，這個血咒持續了兩百多年後，終於得到了應驗。因為把清朝一手傾覆的慈禧太后，正是葉赫那拉族的子孫！
 這種現象，我們就把它稱之為「因果循環」。

 關於因果循環的現象，在歷史上有很多成語、俗語都和它有關。有人說「善有善報，惡有惡報」，有人說「不是不報，是時候未到」，也有人說「天道好還，屢試不爽」。一般來說，在這樣的信仰體系下，大家都相信，只要時間夠長，你所做過的事都會回報給你，不管是好事還是壞事，也不管你怎樣認定它，該來的，還是會來。
 而且，有時候還是以你完全無法相像的方式排山倒海而來。

 公元2008年八月，距離陳怡魁被收押禁見已經過了大半年，幾乎已經沒有人記得這件事，二月前後陳怡魁被釋放，也一直採取低調的作風，沒有在這件事上著墨，整個事件似乎已經沉寂下來，除了有些瞭解陳怡魁的人談到這個事件仍然忿忿不平之外，整件事彷彿也已經不再有人提起，因為在這個時間點上，點燃整個社會，讓全臺灣人為之屏息注意的，是前總統陳水扁的貪污洗錢案終於爆發，過去這幾年來許多名嘴紛紛爆料，爆料後泛綠的名嘴又群起反駁，有的人指證歷歷地舉出證據說陳水扁的家人如何如何洗錢，然後又有人以身家性命擔保陳水扁一家人的絕對清白，這樣紛擾了幾年之後，終於在一個事件後，整個醜聞的內幕從此揭露出來，牽扯出排山倒海的重大案件！
 事情的起點，是國民黨的立法委員洪秀柱揭露了一份來自國外的文件，文件上明白指出陳水扁前總統的家人在國外銀行有不正常的資金流動，在國際間，這種資金流動的不尋常情形常被視為是「洗錢」的跡象。因為案件涉及了前總統的家人，所以國外的銀行單位才以正式的行文通知我們。
 因為有了這份文件的揭露，前總統陳水扁立刻出面宣布，他的確做了「法律不容許」的事，將鉅額的金錢不以正常的管道，而是以別人的人頭匯款方式轉到國外。也因為有了陳前總統的承認，這件洗錢的案件才揭露於世。
 關於前總統陳水扁家族與洗錢、貪污有關的部份，從2008年八月開始，就無時不刻地充斥在新聞、媒體上頭，可以說沒有一天止歇過。而到底誰是誰非，因為事關重大，而且各方都有自己立場和主張，因此一時之間並沒有辦法讓真相重現，即使是檢調司法部份，也一直很難有個進展出現。
 政治的事，始終應該以政治的方式解決，我們今天在篇幅內並不想多做評論，因為那並不是重點，即使能夠談出個結果，對我們的探討也沒有任何的幫助。我們在這本書中要探討的是，陳水扁事件爆發前不到一年的時間，陳怡魁遭到收押禁見的媒體事件，到底對整個國家社會發生的重大事件產生了什麼樣的關聯。
 其實，說穿了也相當的簡單，整個事件如果從頭到尾仔細分析起來，就只有「因果循環」四個字可以形容。

 在本書中我們不只一次地談到，媒體報導出來的新聞和真相之中，可能產生多少重大的歧異。在當初媒體的報導之中，陳怡魁被形容成是一個國小畢業、不學無術的騙徒，一個以一張生花妙嘴騙了三萬多人的老千。然而在事實上，經過我們多方的介紹描述後，我們可以很清楚地看到表象和現實之間的誤差有多大，從「國小畢業的騙子」到研究範疇跨越國家、文化，數千年文明的專業研究者，兩者之間的差別只能夠以一邊在天，一邊在地來形容。
 同樣的，所謂的「陳水扁貪污案被爆」新聞，真正的真相，和一般人看到的也大不相同。
 在媒體的描述中，整件事情的起點是立委洪秀杜的爆料，但是實際上發生的時間點遠在這個時刻之前。在日後記者們抽絲剝繭的探查之中，發現通知我國相關單位有關洗錢訊息的時間點，應該是在更早之前。
 事實上，早在二月的期間，前調查局長葉盛茂就已經接獲過關於陳水扁洗錢的情資，但是讓人無法接受的是，葉盛茂居然把這樣的情資交給涉案人陳水扁，這才惹出了日後極大的風波。
 最重要的是，這件事，早在二月陳怡魁被釋放後，陳怡魁就已經得知了這件事。
 因為這件事和陳怡魁被逮捕事件有著很重要的關係。

 在這裡，請讀者不要誤會，就如同我們先前所說的一樣，自始至終，陳怡魁都不曾和政治扯上任何關係。即使是在後來得知自己遭受逮捕收押的事件，純粹是政治人物主導迫害以後，陳怡魁也從來沒有想到過要用任何手段報復，或是發表任何言論反擊。
 只是俗語有云：「天理昭昭」，有時候不刻意去運作的事，在大自然規律的牽動之下，因果循環的齒輪一旦發動，反撲的力量有時還要比刻意運作的力量大上千百倍。

 原來，早在陳怡魁傳出被逮捕的時候，便已經轟動了和他有互動的許多團體，包括國外的團體在內。這一次陳怡魁的逮捕事件，是一個經過精密算計，鋪天蓋地席捲而來的行動，在主使者的計劃中，許多媒體的平臺同步運行，將這個案件以翻江倒海的方式播送出去，連外國的媒體也曾經報導過這個「臺灣的易經騙子詐騙上億，受害者超過三萬人的事件」。
 消息一傳出，沒幾天連國外的民眾也從中文報紙上得知了這個消息。陳怡魁的支持者之中，有許多長年旅居海外，有的人甚至是當年陳怡魁擔任移民推薦顧問時幫助移民出去的，多年來住在國外，有的人在海外落地生根，發展得比在國內還要好。有的人則是擔任了國家駐外單位官員，在國際間有著很多管道，有時候正式的外交官無法做到的是，還要他們來幫忙。
 陳怡魁的事件發生後，有很多和陳怡魁交好，甚至受過陳怡魁幫助的人，和國內的朋友一樣也是忿忿不平，除了透過各方面營救之外，有的人也在第一時間得知了整個事件後面的黑手，原來正是執政黨的高層，只因為陳怡魁直言當政者的缺失，就用了各種方式打擊，要讓陳怡魁身陷囹圄。
 在這些國外的精英份子中，分為兩種，一種是和國民黨交好，而且甚至是國民黨在海外培養出來的人，另一種則是對國民黨不滿，但是因為能力不錯，又是循正當管道擔任駐外官員的，這種人在國民黨執政時期的發展不會太好，但是等到民進黨執政後，反倒得到了重用。
 但是陳水扁當選總統後的八年，許多本來支持民進黨的社會菁英開始對這個政府感到失望，最失望的，大概就是眼看民進黨在執政前的理想，到了執政後卻完全忘記當初的信念，變得比國民黨更像國民黨。曾經是黨外菁英的陳芳明教授就曾經公開指出：「奢華取代了清廉，卡位取代了勤政，炒地皮取代了愛鄉土之後，就算是再有信念的人，也會淪落成最無恥的政客。」
 和陳怡魁友好的海外人士，也不乏這一類的綠營菁英，得知陳怡魁遭受執政黨這樣的迫害後，一群曾經在民進黨外交系統中受到重要，但在2008年時已經退休的人，開始決定做些什麼來營救陳怡魁，也希望給陳水扁為首的民進黨政府一點顏色看看，讓他們深自警惕。於是，由一位現居在奧地利的前官員主導，從他的管道中，得到了國際洗錢中心對於陳水扁家族疑似洗錢的訊息，便交由陳怡魁在加拿大友好的僑界人士，把這個訊息第一時間送往國際洗錢中心。
 就是這樣的曲折過程，在陳怡魁完全不知情的狀況下，整個訊息在國際洗錢中心得到重視，進而回報到臺灣，才有八月洪秀柱的爆料，以及陳水扁的低調承認。
 而陳怡魁早在二月的時候，就已經被這幾位主導人士告知他們曾經做過的努力，並且提醒陳怡魁可以第一時間將消息透露給五月二十日後執政的國民黨當局，可以更確定達到自保的效果，但是始終秉持不介入政治的陳怡魁，並沒有拿著這個大功向國民黨領賞，而只是更低調地做自己研究，也沒有想要報復民進黨，重創陳水扁的想法。
 一切，都只是順著自然的趨勢而行，最後，卻演變成一場史上最大的貪污戰爭！

 八月爆發洗錢案後，陳水扁家族開始受到特偵組的調查，在調查的過程中發生了無數的新聞事件，女兒對著鏡頭發飆狂嘯，妻子十七次拒絕出庭，兒子和媳婦匆匆出國，又在壓力下回國，整個家庭控訴他們遭到不當的對待，被監聽、被羅織莫須有的罪名、幕僚群中有人開始被收押禁見、媒體也對他們完全不公……
 這一切，看到關心當初陳怡魁被冤枉事件的人眼裡，真的是哭笑不得。因為這樣的遭遇，不就是陳怡魁當時所受到待遇的翻版嗎？
 曾經加諸在別人身上的，現在照本宣科的回到自己頭上，世上還有這麼讓人感到不可思議的事嗎？

 唐朝武則天時代，武則天因為是中國史上唯一一個以女性身分登上帝位的人，所以在統治上大量運用恐怖的情報頭子來約束臣民。當時有許多專門冤殺好人的酷吏，其中一人叫做來俊臣，有天邀了另一名酷吏周興吃飯，席間問他：「有一個人犯了謀反罪，但是這人很狡滑，絕對不肯承認，要怎樣才能讓他認罪呢？」
 周興回答：「那還不簡單，只要用一個大甕，下面烤著火，把這個人放在甕裡面，很快他就招了。」
 來俊臣點點頭，於是叫手下抬出一個大甕，對周興說：「現在有人告發閣下謀反，那就請你自己進去甕裡吧！」
 這就是歷史上有名的「請君入甕」典故，說的就是一個典型的「因果循環」，你曾經加諸於別人身上的，不要以為自己可以脫離這個因果的循環，有一天，同樣的痛苦會加諸在你自己身上，可能強度還要強上好幾倍。

 因果循環，本來就是陳怡魁深諳的自然至理，看到陳水扁和他家族現在面對的處境，除了搖頭之外，也不曉得該說些什麼好了……

 

 

 

 

 

 

 

結語

 許多當權者犯的最大錯誤，就是自己在權勢的最高峰時，不懂得韜光養晦，低調行事的至理，總以為自己會永遠處在權勢的最高峰，於是做起事來倒行逆施，不依正道，最後等到光芒黯淡下來的時候，才被撲天蓋地的反撲力量淹沒。
 西方的聖經曾經說過：「歷史上最富有的所羅門王，他王冠上最美麗的寶石光芒，比不過山谷裡一朵不起眼的野花」，一時的權勢，和自然相比之下，是極為微不足道的。

 打從年輕時代開始，陳怡魁就有過無數的機會可以藉著自己的智慧和才能，附在一些財富者、權勢者的身上飛上枝頭，站上財富和權勢的最高峰，但是陳怡魁始終沒有選過這一條路，為什麼呢？
 「因為不管你有多少財富，多大的權勢，這些都是暫時的，」陳怡魁很肯定地這樣說道。「唯有知識，才是最永恆的。我沒有攀上財富和權勢的潮流，當然也不會受到財勢力量的反撲，我一直低調地過窮日子，但是窮得很安全。如果研究了五十年以上的古代智慧而沒有想到這一點，那我的人生豈不是白活了嗎？」

 打從最早的時代開始，陳怡魁在年青時就和國民黨的大老，CC派的陳立夫有著很好的關係，但是這層關係始終止於研究知識的好友層面。日後，還有各個階層的企業主、政治人物也來求教於陳怡魁，其中也不乏有人以財富和權勢試圖吸引他，但是陳怡魁如終淡然地拒絕。事實證明，這樣的距離才是正確的，因為幾十年來，眼看他樓起了，眼見他樓塌了，有多少當時權傾一時，「喊水會結冰」的重要人物，後來也失去權勢和財富，甚至還賠上了性命。
 對於陳怡魁來說，最值得相信的，就是歷史和智慧的證據，從超過五十年的研究和印證中，最後還是確定了「淡然處之」，是世上最完美的處事態度。

 對於2007年底發生的這次逮捕事件，陳怡魁採取的還是一個淡然處之的態度，從這個事件中更可以看出人在自然規律中應該如何隨波逐流，以平和的態度面對這一切。

 有一個寓言故事曾經描述過一個國王和一個智者。
 國王對智者非常的看重，什麼事都會先問過他的意見。有一次，國王在打獵時被花豹咬掉了一支大姆指，正在痛苦的時候，智者卻說了一句：「是好是壞，都是好。」
 這句智慧之語，聽在痛得要死的國王耳中分外刺耳，一怒之下就命令手下把智者推出去砍頭，但是命令一出卻有點後悔，於是改判智者關在天牢。
 過了幾天，國王叫人去問智者知不知道自己錯了，但是智者卻完全不理會，只是重覆地又說了那句話：「是好是壞，都是好。」，國王依然很生氣，於是仍然把他關在天牢裡。
 幾天後，國王又出去打獵了，這一次他迷了路，落了單，在森林的深處被蠻族人抓去了，蠻族人正在找獻祭給天神的祭品，於是就打算把國王在大甕裡煮熟，獻給天神。
 正當蠻族人在清理國王的時候，蠻族的酋長看到了國王的手，氣得大呼大叫，原來要獻給天神的祭品一定要完美，國王少了一根姆指，就不再是完美的祭品了。於是國王就因為少了根姆指，救了自己的性命。
 回到自己國土後，國王想起智者說的：「是好是壞，都是好。」，才知道他的深意在這裡，於是國王立刻把智者放出來，並且向他道歉，因為少了一根姆指的國王，反而救了自己一命。
 國王滿心以為智者會欣然接受道歉，但是智者卻還是搖搖頭，又說了一次：「是好是壞，都是好。」
 這下子國王又有點不高興了，覺得智者好像不接受他的道歉，而且似乎是在諷刺他。
 但是智者笑了笑，解釋了他的看法。
 「當然要說「是好是壞，都是好。」啦，你覺得你把我關在天牢是壞事，對不對？」
 「當然，」國王點點頭。「你對我說出正確的話，我卻把你關起來，當然是我的不對。」
 「不，你把我關在天牢，這才是對的。」智者這樣說道。
 國王完全無法理解他說的話，用力地搖頭。
 「哪有人被關在天牢是對的，我不能同意。」
 「當然是對的啊，」智者睿智地笑笑。「您想想看，如果您沒有把我關起來，這次出去打獵，你一定會帶我一起去，對不對？」
 「對。」
 「那麼，當蠻族人要把你煮成祭品時，發現你少了一根姆指，心想要找一個十指健全的人，你猜猜他們會找誰？不就是找我嗎？  
「所以，『是好是壞，都是好』，就算你把我關起來，也是一件好事呀！」

 對於陳怡魁來說，生命的真正奧妙果然就在於這句「是好是壞，都是好。」，而發生這次的逮捕事件，也是生命自然規律中一個必經的過程。只要始終持著低調正面，過著只為真相事實而生活的人生，就算偶爾出現小小的波折，不也是「是好是壞，都是好。」嗎？